Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 5, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 5
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

«Parerga и Paralipomena» (в переводе с греческого «Дополнения и пропуски», или «Попутное и отложенное») — последняя крупная работаА. Шопенгауэра, опубликованная при жизни автора в двух томах (1851). Именно она принесла Шопенгауэру широкую известность мудреца и блестящего философского писателя.

«Paralipomena» — второй том этой работы. Произведение, тесно привязанное к концептуальным философским идеям Шопенгауэра, содержит отдельные, однако систематически упорядоченные мысли о разного рода явлениях и проблемах человеческого бытия. Текст перевода заново сверен с оригиналом и исправлен, существовавшие в нем пропуски восстановлены.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 5. Шопенгауэр А.
Страница 451. Читать онлайн

Глубокая скорбь, ощущаемая при смерти всякого близкого существа, проистекает из чувства того, что в какдом индивиде заключается нечто невыразимое, ему одному свойственное, н в силу этого нееозератиое. Ошпе individuum ineffabile~. Это остается в силе даке в отношении кнвотных особей, что наиболее киво почувствует тот, кому случайно доведется смертельно ранить любимое кнвотное и уловить его прощальный взгляд, раздирающий сердце болью.

~311 а

Мокет случиться, что даке через небольшой промекугок времени мы будем оплакивать смерть своих врагов и противников почти так ке, как смерть csosx друзей, — это именно в том случае, когда мы покалеем об отсутствии первых именно как о свидетелях наших блесппцнх успехов.

$ 312

Неокиданное известие о необыкновенном счастии легко оказывает смертельное действие; это обусловливается тем, что наше благополучие и неблагополучие представляют собою лишь среднее арифметическое мекду нашими притязаниями и тем, что достается нам в удел, и, сообразно с этим, мы не замечаем благ, которыми обладаем, или мы вполне в них уверены и не признаем их за благо; ибо всякое наслаящение по существу своему лишь отрицательно, лишь прекращает страдание, тогда как боль или зло — по существу полокительны и чувсгвуются непосредственно. Вместе с обладанием или с верными видами на него тотчас ке возрастает наша притязательность и склонность к болыпому обладанию и к более широким надекдам. Наоборот, если в силу постоянного несчастья дух подавлен и притязания сводятся r минимуму, то он оказывается уке неспособным r восприятию неожиданных счастливых случайностей. Так mr их не нейтрализует предварительная притязательность, то они действуют мнимо полокительно и потому со всею своею силой: оггого они и могут подорвать дух, т. е. подействовать смертельно. Отсюда — известная осторокность при сообщении счастливых событий: сначала подают на них надекду, уверяют в возмокности ее осуществления, затем уке сообщают о них, но лишь по частям и понемногу: прн этом какдая часть, антицнпированная притязанием, утрачивает силу своего действия и дает место еще большему притязанию. В силу всего этого мокно сказать: хотя келудок для счастливых случаев у нас и бездонен, но отверстие его узко. Сказанное выше не вполне применимо ro внезапным несчастным случаям; оттого и так как им всегда еще противодействует надекда, они несравненно реке действуют смертельно. Страх не играет аналогичной роли при счастливых спучаях потому,

я Всякое стдельво взятое существо невоствзямо (яагуп.).

4S1

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 5. Шопенгауэр А. Страница 451. Читать онлайн