Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 5, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 5
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

«Parerga и Paralipomena» (в переводе с греческого «Дополнения и пропуски», или «Попутное и отложенное») — последняя крупная работаА. Шопенгауэра, опубликованная при жизни автора в двух томах (1851). Именно она принесла Шопенгауэру широкую известность мудреца и блестящего философского писателя.

«Paralipomena» — второй том этой работы. Произведение, тесно привязанное к концептуальным философским идеям Шопенгауэра, содержит отдельные, однако систематически упорядоченные мысли о разного рода явлениях и проблемах человеческого бытия. Текст перевода заново сверен с оригиналом и исправлен, существовавшие в нем пропуски восстановлены.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 5. Шопенгауэр А.
Страница 207. Читать онлайн

без потребности в той нли другой жтафизике, то каяцхый из нас носит в себе хотя бы и смуглое убсященне, что мир имеет не только физический, но и некоторый метафизический аиысл, н мало того, что наши индивидуальные постуши по своему чисто моральному значению недуг за собою по отношению r метафизическому смыслу мира совершенно иные, гораздо более ванные следствия, чем проистекающие из эмпирической действенности, и что поступки наши действительно ваины по трансцендентному своему смыслу. По этому поводу я отсылаю r своему конкурсному сочинению "Об основе морали" Я 21), прибавив r сказанному там лишь то, что человек, отрицающий всякое другое значение своих постушов, кроме эмпирического, никогда аас моиет дать клятвенного подтверидения, не испытав при этом внутреннего противоречия и не употребив иад собою насилия. Требование присяги ставит человека именно на такую точку, на которой он познает себя в эгом ааысле как чисто моральное существо, сознающее высокую ваиность для себя самого решений, принятых нм в этом своем качестве, вследствие чего все прочие его сообразкения отпадают без следа. При этом совершенно несущественно, будет лн возбуидеиное таким образом убеидение в метафизическом и в то ае время моралъном значении нашего существования лишь смутно чувствоваться нли ие одето во всевозмоиныс мифы и басни (что придает ему ббльшую хшзненность), нли ие оно будет доведено до отчетливости философского мышления: нз чего, в свою очередь, вытекает, что, в сущности, не важно, выраиаст ли формула клятвы то или другое мифологическое отношение, или ае она совершенно абстрактна, подобно употребительной во Франции je 1е jure~. Собственно говоря, формулу следовало бы выбирать, сообразуясь со степенью умственного развития приводимого х присяге, подобно тому как в настоящее время выбираются разлнчлые формулы в зависимости от сто вероисповедания. Если смотреть ла дело с такой точки зрения, то к присяге обратился бы и человек, ие исповедующий никакой религии.

Глава Х

К учению о неразрушимости

нашего истинного существа смертью

$ 134

Хотя в основном своем произведении ли подверг этот вопростщательному и связному обсуждению, однако для многих, как мне каиется, небесполезно будет усвоить себе такие и отдельные, касающиеся его мысли, которые все ие проливают на него некоторый свет.

Надо прочесть "Селину" Жан Поля, чтобы видеть, как дух очень выдающегося человека бьется с донимающими его нелепостями некоего ложного понятна, от которого он, влоххнв в него все свое сердце, нс хочет отказаться, но которое в то ие время непрестанно тревоинт его,

х клянусь в этом (у Р )

207

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 5. Шопенгауэр А. Страница 207. Читать онлайн