Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 5, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 5
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

«Parerga и Paralipomena» (в переводе с греческого «Дополнения и пропуски», или «Попутное и отложенное») — последняя крупная работаА. Шопенгауэра, опубликованная при жизни автора в двух томах (1851). Именно она принесла Шопенгауэру широкую известность мудреца и блестящего философского писателя.

«Paralipomena» — второй том этой работы. Произведение, тесно привязанное к концептуальным философским идеям Шопенгауэра, содержит отдельные, однако систематически упорядоченные мысли о разного рода явлениях и проблемах человеческого бытия. Текст перевода заново сверен с оригиналом и исправлен, существовавшие в нем пропуски восстановлены.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 5. Шопенгауэр А.
Страница 187. Читать онлайн

дарство, уголовное право и т. д., пускаются в ход расплывчатые, наиболес отвлеченные и, следовательно, наиболее отдаленные и бессодериательвые понятия, ю которых затем то sa один лад, то на другой, смотря по личной фантазии различных профессоров, воздвигается вавилонская башня до самого неба. В силу этого ясные, незамысловатые и непосредственно затрагивающие нас митейские отношения становятся непонятными, нанося этим существенный вред юношам, получающим образование в подобной школе; тогда как самые вещи в высшей степени просты и понятны, в чем легко убедиться ю aaoero изложения их (см. "Об основе морали", $ 1177, и "Мир как воля и представление", т. 1, 9 62). Правда, от некоторых слов, каковы, ничего ж говорящее неопределенное наклонение связки) и мн. др., голова у немца идет кругом; он немедленно впадает как бы в горячечный бред и начинает изливаться в ничего не выражающих и высокопарных фразах, нанизывая одно на другое самые отдаленные и потому бсссодсриательнейшие понятия; тогда как ему надлея;ало бы нс упускать jss виду действительности и созерцать вещи и отношения в их конкретности, исходя из которой только и абстрагированы все эти понятия и которая, следовательно, и составляет их единственное истинное содержание.

$ 121

Если хТо, исходя из предвзятой мысли, задумает определить понятие нрава как иеюбеино ноложытельное, то потерпит неудачу, ибо он стремится поймать тень, преследует прюрак, ищет поп-епвв. Понятие нрава отрицательно, как и понятие свободы: содсрианием ему слузгит чистое отрицание. Понятие неправды полоиительно и равно по смыслу понятию нрнчннение вреда, в наиболее обширном смысле этого слова, т. е. laesio~~. Последнее может касаться лица, собственности или лсе чести. Отсюда легко определить нрава человека: казгдый имеет право делать все, что ие наносит вреда другому.

Иметь на что-либо право — значит не что иное, как быть в состоянии делать, брать что-либо или пользоваться чем-либо, не причиняя тем вреда никому другому: Simplex sigillum veri~~~. Отсюда становится очевидной нелепость иных вопросов — например, имеем ли мы право на самоубийство. Что ие касается личных притязанн, в данном случае предъявляемых нам другими, то они обусловлены нашей иизнью и, следовательно, отпадают вместе с нею. Было бы слишком нелепо требовать, чтобы человек, который не хочет лить для себя, продолкал существовать Bk потребу другим в виде чистой машины.

в не-сущее (лат.).

'в прячяявшв вреда (лат.).

ввв Простое — признак астнансгоь (лат ).

187

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 5. Шопенгауэр А. Страница 187. Читать онлайн