Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 5, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 5
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

«Parerga и Paralipomena» (в переводе с греческого «Дополнения и пропуски», или «Попутное и отложенное») — последняя крупная работаА. Шопенгауэра, опубликованная при жизни автора в двух томах (1851). Именно она принесла Шопенгауэру широкую известность мудреца и блестящего философского писателя.

«Paralipomena» — второй том этой работы. Произведение, тесно привязанное к концептуальным философским идеям Шопенгауэра, содержит отдельные, однако систематически упорядоченные мысли о разного рода явлениях и проблемах человеческого бытия. Текст перевода заново сверен с оригиналом и исправлен, существовавшие в нем пропуски восстановлены.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 5. Шопенгауэр А.
Страница 247. Читать онлайн

ем, о котором, пожалуй, мозно бы сказать, что оно такие относится к детороидениго нз простой cercjjaJlbuoH потребности, rar хладнокровно обдуманное убийство — r убийству в пылу гнева.

Kar раз обратно этому то действительное основание, в силу которого мозано осузкдать всякое противоестественное половое удовлетворение; ибо этим путем влечению делается усгупка, т. е. воля к згизни утверидастся, продолзгение хе рода, которое одно поддсрззвает возмозность отрицания воли, отпадает. Отсюда и понятно, что только с наступлением христианства с его аскетической тенденцией педерастии стала считаться тязхим грехом.

з 1б&

Монастырь — это совместное поселение людей, которые дали обет бедности, целомудрия, послушания (т. е. отречения от собственной воли) и совместной зшзнью стараются облегчить себе часп ю самое существование, à еще более — это состояние ткиелого отречения: ведь зрелище людей одинакового убегкдсния и проходящих тот ие трудный путь укрепляет наше собственное решение и утешает нас; общитсльносп ае совместной згизни отвечает в известных границах самой человеческой природе и даст невинное отдохновение от многих тяиелых липгений. Таково нормальное понятие моиасвгырл. И кто зз назовет такое общество союзом простаков и дураков, как это, однако, выходит по асмой философии, кроме моей7

Внутренний дух н смысл настояпгей монастырской згизни, как и аскетизма вообще, — тот, что люди сознали себя достойными луппсго существования, чем наше, и r нему способными и хотят подтвердить и сохранить это свое убезденис тем, что отгалкивают предлагаемые этим миром блага, отвергают, rar. не имеющие цены, все его наслалдения, и только спокойно и уверенно озидают конца этой утратившей для них свои приманки зпгзни, чтобы в свое время приветствовать час esse@ra, rar час избавления. Совершенно ту ие тендснцяю и то зе значеюге имеют и образ иизнн саньясси и монашество буддистов. Правда, нигде практика так часто не расходится с теорией, rar в монашестве, и это именно потому, что основная мысль его так возвышенна, à abusus optimi pessimus Настоящий монах — существо в высшей степени почтенное; но в большинстве случаев ряса — просто маскарадный костюм, носитель которого такзз мало действительный монах, как и монахи карнавала.

з 169

Мысль, что вполне и без остатка подчиняешься и отдаешься чузгой индивидуальной воле, есть психическое средство, облегчающее отрицание собственной воли, а потому оно — хороший аллегорический проводник истины.

а злоупотребление валлучшям аелет а валхудшему (лллг.).

247

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 5. Шопенгауэр А. Страница 247. Читать онлайн