Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 5, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 5
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

«Parerga и Paralipomena» (в переводе с греческого «Дополнения и пропуски», или «Попутное и отложенное») — последняя крупная работаА. Шопенгауэра, опубликованная при жизни автора в двух томах (1851). Именно она принесла Шопенгауэру широкую известность мудреца и блестящего философского писателя.

«Paralipomena» — второй том этой работы. Произведение, тесно привязанное к концептуальным философским идеям Шопенгауэра, содержит отдельные, однако систематически упорядоченные мысли о разного рода явлениях и проблемах человеческого бытия. Текст перевода заново сверен с оригиналом и исправлен, существовавшие в нем пропуски восстановлены.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 5. Шопенгауэр А.
Страница 28. Читать онлайн

образом, с противополозгной точки зрения, субъективное ю объективного, как перед т~в вывели объективное ю субъективного. Такое восполнение кантовской философии в главных чертах сделано мною, ках мне каяктся, в 22-й главе второго тома основного моего произведения, а такие в работе "О воле в природе" под рубрикой "Физиология растений*', где я вывожу интеллект ю внешней природы.

Бели исходить, наоборот, ms объективного и сразу принять многие вещи как данное, например материю вместе с проявляющимися в ней силами, то вскоре вся природа будет у вас, sar ыа ладони, так как подобный метод даст в результате чистый натурализм, который я точНее назвал абсолютной физикой. Ибо в этом случае данное, т. е. абсолютно реальное, заключается, взятое вообще, в законах природы и в ее силах, вместе с носителем их, материей; расаиатриваемое ис дробно — в бесчисленном мноиестве свободно парящых в пространстве солнц и вращающихся вохруг них планет. Таким образом, нигде ые окажется ничего другого, кроме частью светящихся, часпю освещенных шаров. На последних, вследствие процесса гынеыия, развивается на поверхыости вшзыь, и она в восходящем порядке созидает органические существа, имеющие вид индивидов, хоторые зачинаются н кончаются во времени через розгдсыис и смерть, сообразно с управляющымн кюненной силой законами природы, каховые, подобно всем другим, производят господствующий и ю века в вех, без ыачала и коыца пребывающий порядок вещей, ые давая о себе ыикахого отчета. Вершину этой лестынцы занимает человек, существование которого точно тах ие имеет ювесгыое ыачало, в дальнейшем течении своем — много великих страданий, немыого скупою рукою отпущеныых радостей, а затем, подобью всякому другому существованию, — хонец, после roroporo ero хах будто и ыс бывало. Руководящая в данном случае исследованием и играющая роль философии наша абсолютная физико объясняет затем, ках в силу этих абсолютно-пребывающих ы действующих закоыов природы одно явление ыеизбсыно влечет за собою другое илн ие вытесняет ero; все идет прн этом совершенно естественным путем н в силу этого совершеыно ясно н понатно; тах что к объясыенной таким образом Вселенной вполне прнлозгима та фраза, хоторую Фихте, юощряя на хафедре свой артистический талант, имел обыкыовение изрекать с глубочайшей серьезностью, импонирующим тоном н с выражением лица, чрезвычайно смущавшим студентов: "Мыр существует, потому что он существует; н оы существует так, ках существует, ибо оы так существует". Действнтельыо, с такой точки зрения кажтся чистейшей блаиъю стремление изыскать к столь хорошо объясненному миру еще и другие объяснения в областы какой-то вымышленной метафизики и присоединять х ним еще и мораль, которая ввиду ыевозмозкности найти ее обоснование в фюнке долина бы иметь свою единственную опору в ухазанных мстафюическнх фикциях. На этом и основывается то явное презрение, с которым физики посматривают на метафизику. Односторонность тахого чисто объективного философствования, несмотря на ace его самодовольство, не замедлит, одыако, раньше или позже в разных формах н по разыым причинам обнарузкыться, равно как обнаружится н необходимость изменить cro, т. е. сделать когда-либо предметом исследования познающий субъект с присущей ему

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 5. Шопенгауэр А. Страница 28. Читать онлайн