Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 5, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 5
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

«Parerga и Paralipomena» (в переводе с греческого «Дополнения и пропуски», или «Попутное и отложенное») — последняя крупная работаА. Шопенгауэра, опубликованная при жизни автора в двух томах (1851). Именно она принесла Шопенгауэру широкую известность мудреца и блестящего философского писателя.

«Paralipomena» — второй том этой работы. Произведение, тесно привязанное к концептуальным философским идеям Шопенгауэра, содержит отдельные, однако систематически упорядоченные мысли о разного рода явлениях и проблемах человеческого бытия. Текст перевода заново сверен с оригиналом и исправлен, существовавшие в нем пропуски восстановлены.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 5. Шопенгауэр А.
Страница 113. Читать онлайн

в настоящее время такая катастрофа была бы бесцельна, ибо внутренняя суппюсть мира для возможности своего избавлении от него уже нс нуждается теперь в более высокой объективации. А ведь нравственное — это ядро, или reaepaa-бас, всего мира, хотя и нс способны понять зто простые физывзе

886

Для того чтобы оценить все значение системы лзягоглеиия, которой Ньютон во всяком случае придал законченность и достоверность, нужно вспомнить, raraa путаница ыа протяжении тысячелетий царила среди мыслителей относительно происхождения движсыия мировых тел. По Аристотелю, мир состоит as нескольких вложенных одна в другую прозрачных сфер, as которых самая крайняя несет нсподвижыыс звезды, каждая из последующих — по одной планете, а последняя — Луну; ядром всей этой махины является Земля. Какая, однако, сила непрерывно вращала эту шарманку, это оставалось вопросом, на который Аристотель нс мог дать иного ответа, кроме того, что где-то должен быть нсхый крготоч ктчобче, — каховой ответ впоследствии любезно вмсыылы ему в теизм, хотя Аристотель учил вовсе ыс о Боге-Творце, а скорее лишь о вечности мира и первой движущей силе для своей мировой шармаыки. Но дала и после того, хах Колерник начертал вместо этой сказочной правильную коыструхцию мировой машины и, равным образом, дале посл~ открытия Кеплером законов сс движения, все еще оставалась старая путаница в вопросе о движущей силе. Уже Аристотель снабдил отдельные сферы соответствующим количеством богов для управления. Схоласты возложили это управление на так называемые июыеллигеяцииее, что представляет собою лишь более изысканное назваынс для добрых ангелов, из которых каждый правит своей планетой за кучера. Позднее и более свободные мыслители, такис, хах Джордаыо Бруно ы Ванныи, тоже ыс моглы, однако, придумать нычего лучшего, как сделать самые планеты чем-то вроде живых божественных сущсствечч. Наконец, явился Декарт, ысизмснно стремившийся псе обьяснить механически, ыо нс признававший ыикахой другой движущей силы, кроме толчка. Поэтому он допустил существование какого-то невидимого н неосязаемого вещества, которое движется в виде слоев вокруг Солнца или толкает планеты вперед: картезианские вихри. Как ребячливо и нелепо все это в сравнении с теорией тяготения и хах нс ценить сс высоко, после того ках она неопровержимо указала движущие причины и действующие в них силы: и притом с такою достоверностью и точыостью, что и самую ничтожную аберрацию и неправильность, усхорснис или замедление в движении той или другой планеты нли спугниха можно вполне oR яснить и точно вычислить из ближайшей их причины!

е первый двигатель (грач )

~~На этот счет Ввяяыв в "Amphitheatnun [aeternae provident!ac]", р. 211,

в двалоге j"De admirandis naturae" ) указывает, что Арвстотель ("Фязввв", 8)

говорит такие об "ввтеллягекпвлв".

ь~е Там же, р. 20.

113

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 5. Шопенгауэр А. Страница 113. Читать онлайн