Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 5, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 5
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

«Parerga и Paralipomena» (в переводе с греческого «Дополнения и пропуски», или «Попутное и отложенное») — последняя крупная работаА. Шопенгауэра, опубликованная при жизни автора в двух томах (1851). Именно она принесла Шопенгауэру широкую известность мудреца и блестящего философского писателя.

«Paralipomena» — второй том этой работы. Произведение, тесно привязанное к концептуальным философским идеям Шопенгауэра, содержит отдельные, однако систематически упорядоченные мысли о разного рода явлениях и проблемах человеческого бытия. Текст перевода заново сверен с оригиналом и исправлен, существовавшие в нем пропуски восстановлены.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 5. Шопенгауэр А.
Страница 322. Читать онлайн

восприятия воля совершенно исчезает нз сознаннк. Но именно воля, н только она одна — источник всех наших огорчений и страданий. Этим и объясняются удовольствие и радость, которые сопоовоидают восприятие прекрасного: они вытекают из удаления всякой возмоиности страдания. Тому, кто возразил бы на это, что в таком случае уничтожена была бы и возмоиность радости, напомню, что, как я зто доказывал не рвз, счастье, удовлетворение — отрицательны, а именно, представляют собою только конец какого-нибудь страдания, страдание ие, напротив, полояпгтельно. Поэтому после исчезновения из сознания всккого испания все зз остается состояние радости ках отсутствия страдания, а здесь двзке — самой возмоиности его, так ках индивид, превращенньгй в чисто познающий и узге более не желающий субъект, все ие сохраняет сознание себя и своей деятельности. Ках мы знаем, мир как воля есть первый мир (огас prior~), а мир ках представление — второй (ordinc posterior~~. Первый мир есть мнр желаний, а потому страдания и тысячекратных бедствий; второй сам по себе, по существу, безболезвен; при этом он содериит в себе примечательное зрелище, всюду — полное значение и по меньшей мере забавное; as созерцания этого зрелища н вытекает эстетическая радостьеее. Стать чистым субъектом познания — значит избавиться от себя самогоееее, но так как для большей части людей это недостииимо, то r. чисто объективному восприятию вещей, составляющему дар худои.ника, люди обьгхновснно и неспособны.

Но когда индивидуальная воля все зхе на время отпустит из-под своей власти приданную ей способность представления, т. с. освободит ее от слувгбы, ради которой она произошла и существует, когда тахим образом способность представления все ае на время избудст заботу о воле или собственной особе, эту свою естественную тему и это свое постоянное занятие, она — если тольхо она остается энергично деятельной и продолиает с полным напряиением отчетливо воспринимать наглядное — становится тогда вполне обьектпалой, т. е. становится мрным зеркалом объектов, или, точнее, средой объективации воплощаннцейся в отдельных объектах воли, и в ней теперь выступает самая суть этой воли, притом тем совершеннее, чем созерцание дольше прополи;астся, лоха оно не исчерпает этой сути вполне. Тольхо так, только с чистым субъектом, возникает и чистый объект, т. е. полное проявление скрытой в созерцаемом объехте воли, которое именно и есть (платоновская) идея

' Первый по порядку (»ав.).

е'Следупвцпй по порядку (»лт.).

ее' Полное удовлетворевяе, окончательное усаоаоеаае, встввпо иелятельпсе

состояпяе мы имеем перед собою всегда только в образах, созданных человеком,

е лропзведения» изобразипильны» искусств, в стякотворепня, в музыке. Правде,

отсюда, цоиалуй, монет явиться увереппость, что опн где-нибудь долины ие

существовать.

~~е~ Чистый субъект познания появляется тогда, когда человек забывает себя

и совсем теряется в созерцаемых предметах, так что в сознания остаются только

опв.

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 5. Шопенгауэр А. Страница 322. Читать онлайн