Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 5, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 5
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

«Parerga и Paralipomena» (в переводе с греческого «Дополнения и пропуски», или «Попутное и отложенное») — последняя крупная работаА. Шопенгауэра, опубликованная при жизни автора в двух томах (1851). Именно она принесла Шопенгауэру широкую известность мудреца и блестящего философского писателя.

«Paralipomena» — второй том этой работы. Произведение, тесно привязанное к концептуальным философским идеям Шопенгауэра, содержит отдельные, однако систематически упорядоченные мысли о разного рода явлениях и проблемах человеческого бытия. Текст перевода заново сверен с оригиналом и исправлен, существовавшие в нем пропуски восстановлены.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 5. Шопенгауэр А.
Страница 325. Читать онлайн

своему назначению — н в этом успех н честь человечества. Существует для интеллекта и такой луть, где он может обратиться дале против воли, именно — когда он отрешается от аее в проявлениях святости.

Конечно, то шсго объективное восприятие мира и вещей, которое как первопознание лениг в основе казгдой художественной, поэтической н чисто философской концепции, как по объективным, так и по субъективным причинам моист быль лишь кратковременным, частью потому, что требуемое для него напряпение не может долго продоли:аться, частью потому, что и ход низин не допускает, чтобы мы, подобно философу, как его определяет Пифагор, сплошь оставались в ней спокойными и безучастнымн зрителями: нет, калдому все ие приходится быть в ее кукольной комедии действующим лицом и почти всегда чувствовать ту проволоку, которая н его связывает с общею игрой и приводит в дви:пение.

з 207

Что касается обьектиеной части такого эстетического созерцания, т. с. (платоновской) идеи, то ее мозгно описать как то, что мы имели бы перед собой, если бы формальное и субъективное условие нашего познавания, время, было удалено, zaz мозгно удалить стекло нз калейдоскопа. Мы видим, например, развитие цветочной почки, цветка и плода, и уднв- lBEcMcR дви:пущей его силе, которая никогда не устает проходить весь этот ряд сызнова. Удивление это исчезло бы, если бы мы могли усмотреть, что при всех этих изменениях мы, однако, имеем перед собой лишь одну неизменную идею растения, которой мы только не молем видеть как единство почки, цветка и плода, а вынузкдены познавать при посредстве формы времени, благодаря чему для нашего интеллекта идея эта н разлагается на отдельные последовательные состояния.

а 208

Если принять во внимание, что и поэзия, и изобразительные искусства всегда берут гемон индиеид, чтобы с самой заботливой точностью представить его нам со всеми его личными особенностями вплоть до мельчайших, если затем обратиться r наукам, которые работают с помощью ломкий, причем ка:кдое понятие является заместителем бесчисленных индивидов, раз навсегда определяя и обозначая собою то, что свойственно всему их разряду, то при таком сопоставлении дело искусства может, пожалуй, показаться нам незначительным, мелочным, почти ребяческим. Однако такова уа сущность искусства, что ему один случай заменяет тысячи, так как при своем заботливом и подробном изобрав:енин индивидов оно всегда имеет в виду лишь раскрытие идеи всего рода; так, событие, сцена нз человеческой мизин, рассказанные верно н полно, т. е. с точным изображением участвующих индивидов, дают возмоиность глубоко заглянуть с какой-нибудь стороны в идею самого человечества. Ибо как ботаник из бесконечного богатства растительного мира

325

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 5. Шопенгауэр А. Страница 325. Читать онлайн