Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 5, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 5
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

«Parerga и Paralipomena» (в переводе с греческого «Дополнения и пропуски», или «Попутное и отложенное») — последняя крупная работаА. Шопенгауэра, опубликованная при жизни автора в двух томах (1851). Именно она принесла Шопенгауэру широкую известность мудреца и блестящего философского писателя.

«Paralipomena» — второй том этой работы. Произведение, тесно привязанное к концептуальным философским идеям Шопенгауэра, содержит отдельные, однако систематически упорядоченные мысли о разного рода явлениях и проблемах человеческого бытия. Текст перевода заново сверен с оригиналом и исправлен, существовавшие в нем пропуски восстановлены.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 5. Шопенгауэр А.
Страница 250. Читать онлайн

какое-то плутание по лоиному пути, с которого обратно свести моист нас только познание, уразумение происшедшего с нами. Человек (0 йчэракос)», "бредет путем заблуидения" уие вообще, поскольку он существует и поскольку он — человек; отсюда вполне понятно, что и калщый человек в отдельности (щ йчЭрвкоф»», обозревая свою инзвь, непременно находит, что он сплошь "брел путем заблуидения". Спасение человека в том, чтобы свое уклонение на лоиный путь он постиг во всей его общности, а для этого он долиен начать с того, чтобы понять его в отдельном случае, а именно — в ходе собственной индивидуальной иизни. Ибо quiquid valet de genere, valet ct de specie»»».

На иизнь надо смотреть не иначе как на строгий урок, который нам дастся, хотя мы с нашими формами мьшшения, приуроченными х цслкм совсем нного рода, и не моием постигнуть, хак, собственно, пришли мы к тому, что урок этот нам потребовался. В согласии с этим мы о наших умерших друзьях долины вспоминать с чувством успокоения, радуясь, что для них урок уие кончен, и горячо надеясь, что он пошел нм на пользу, — о собсгвенной ие смерти долины думать, ках о событии иеланном и отрадном, а не с унынием и страхом, кы то бывает обыкновенно.

Счастливал жизнь нсвозмоина. Высшее, что моист достаться на долю человека, — жизнь героическая. Такую иизнь ведет тот, кто в кахой-нибудь сфере или в каком-нибудь деле борется с чрезвычайными трудностями за что-либо, являющееся благом для всех, и под конец побеидает, но прн этом недостаточно или вовсе не вознаграидастся. В зылючение он, кы принц в "Ке corvo" у Гоцци, стоит перед нами окаменелый, но в благородной позе н с великодушным иестом. Память его остается и прославляется, как память героя, воля ие его, которую в течение целой иизни умерщвляли усилия и труд, неудачи и людская неблагодарность, угасает в нщмане. (B этом смысле писал Карлейль: "On heroes and heroworship".)

Но если путем умозрений, подобных вышеизлоиенным, т. е. с очень высокой точхи зрения, мы и моисм дойти до оправдания человеческих страданий, то оправдание зто асе ис пе распространяется на страдания иивотных — страдания очень значительные, большая часть которых, правда, причиняется человеком, но которых немало и помимо него»»»». Является поэтому вопрос: r чему нуина эта измученная, затравленная воля в стольких тысячекратных формах, нс имеющая свободы избавиться от мучений, ты кы ведь условие этой свободы — разумность7 Страдания иивотных могут быть объяснены только тем, что воля к иизни, ты как весь мир явлений — она сама, и только она, и так ках она — воля голодная, вынуидена питаться собственной плотью. В этом

» Греч. "человек" с неопределенным зртпзлем, "человек вообще".

»' Греч. "человек" с опредзлепзым зргзклем, 'гззкой-то человек".

"' что зерно длз рода, верно и дзз зада ( пзн.).

'"'Ср.: "Мзр ззз золя и представление", т. 2, с. 404 и след.

250

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 5. Шопенгауэр А. Страница 250. Читать онлайн