Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 5, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 5
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

«Parerga и Paralipomena» (в переводе с греческого «Дополнения и пропуски», или «Попутное и отложенное») — последняя крупная работаА. Шопенгауэра, опубликованная при жизни автора в двух томах (1851). Именно она принесла Шопенгауэру широкую известность мудреца и блестящего философского писателя.

«Paralipomena» — второй том этой работы. Произведение, тесно привязанное к концептуальным философским идеям Шопенгауэра, содержит отдельные, однако систематически упорядоченные мысли о разного рода явлениях и проблемах человеческого бытия. Текст перевода заново сверен с оригиналом и исправлен, существовавшие в нем пропуски восстановлены.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 5. Шопенгауэр А.
Страница 109. Читать онлайн

мере в общих чертах наметить, как случайные события, вторгаясь в жизненное поприще отдельного человека и перекрещиваясь ыа нем, сливаются тем ае менее в таинственной и предустановленной гармонии, чтобы образовать в отношении ero характера и его истинного конечного блага такое же целесообразно соптасованное целое, как если бы все существовало лишь ради него, в виде чистой фантасмагории — для него одного. Дать этому более ясное освещение — вот цель моей в первом томе помещенной статьи о видимой преднамеренности в судьбе отдельного человека.

Второе метафизическое соображение, r которому даст повод разобранная выше космогония, заключается в том, что даже столь далеко идущее физическое объяснение вознихыовеыыя мира нихогда не может, однако, подавить стремление к объяснению метафизическому или жс занять его место. Наоборот: чем далее прослеживаешь явление, тем отчетливее замечаешь, что имеешь дело НМеаао с явленыем только, а не с внутренней сущностью вещей. В этом схазывается потребность в метафизике как противовесе столь далеко ушедшей физики. Ибо все материалы, из которых для нашего рассудка создан этот мир, представляют собою, в сущыости, столько же неизвестных величин и выступают как раз в хачестве загадок и проблем метафизики: это именно сокровенная сущыость тех сил природы, слепое действие которых столь целесообразно воздвигло подмостки этого мира; далее, выутреыыяя сущность химически различных и сообразно с этим друг ыа друга действующих веществ, нз борьбы которых, лучше всего изображенной Ампером, произошли индывидуалъные свойства отдельных планет, как то пытается доказать геология на основании следов этой борьбы; наконец, также и внутренняя сущность силы, которая в конце концов проявляет себя в качестве организующей и на самой крайней поверхности планет вызывает словно какой-то ыалет, словно какую-то плесеыь, — растительную и животную жизнь, причем с этой последней только впервые н приходит ыа сцену сознание, а с ним и познание, представляющее собою, с другой стороны, условие всего доселе совершившегося процесса; тах как все, иэ чего этот процесс состоит, существует только для aero, познания, только в нем ы только по отношению к нему обладает реальностью, — мало того, самые явления и перемсыы могут возникать в представлении толъко посредством присущих ему, позыанню, форм (время, простраыство, причинность) и, значит, существуют только отыосительно — для интеллекта.

В самом деле: если все упомянутые выше физические, космогонические, химические и геологические процессы необходимо должны были в качестве условий задолго предтпествовать появлению ыехоторого сознания и, значит, существовали до этого появления, т. е. вне какого бы то ни было сознания, то, с другой стороны, ыелъзя отрицать, что указанные процессы вне того или другого сознания sosce и не существуют и вне его даже не могут быть мыслимы, так хах исключительно в формах сознания и посредством них только и могут они быть представляемы. Во всяком случае, можно сказать: сознание обусловливает физические процессы, о которых идет речь, посредством своих форм, но само, в свою очередь, обусловливается ими посредством их матсрыи. В сущности,

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 5. Шопенгауэр А. Страница 109. Читать онлайн