Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 5, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 5
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

«Parerga и Paralipomena» (в переводе с греческого «Дополнения и пропуски», или «Попутное и отложенное») — последняя крупная работаА. Шопенгауэра, опубликованная при жизни автора в двух томах (1851). Именно она принесла Шопенгауэру широкую известность мудреца и блестящего философского писателя.

«Paralipomena» — второй том этой работы. Произведение, тесно привязанное к концептуальным философским идеям Шопенгауэра, содержит отдельные, однако систематически упорядоченные мысли о разного рода явлениях и проблемах человеческого бытия. Текст перевода заново сверен с оригиналом и исправлен, существовавшие в нем пропуски восстановлены.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 5. Шопенгауэр А.
Страница 294. Читать онлайн

Ясное подтвери:денис, что Истова есть Ормузд, находим мы в первой книге Бздры в переводе Ссмндесатизе — место Ь (кркбй А (гл. б, 24), опущенное Лютером: "Царь Кир построил в Иерусалиме дом Господа, где ему приносится иертва неирерыеным огнем"'. Такие вторая книга Маккавеев (гл. 1 и 2, затем гл. 13, ст. 8) доказывает, что религия евреев была религией персов, так как туг рассказывается, как уведенные в вавилонский плен евреи предварительно под руководством Неемии скрыли освященный огонь в одной высохшей цистерне, где он попал под воду, а впоследствии чудесным образом вновь воспламенился к великому назиданию персидского царя. Отвращение к слузкснию идолам и потому отсутствие изображений богов свойственно как евреям, так и персам. (Талие Шпигель, в своем сочинении о зсндскойзе религии, говорит о тесном родстве меиду зсндской религией и иудейством, но старается произвести первую из последнего.) Как Herosa есть превращение Ормузда, так соответственно Ариман превратился в сатану, т. е. во врага, именно во врага Ормузда (у Лютера стоит "враг", где у Семидесяти "сатана", например: 1 Цар. 11, 23). По-видимому, служение Иегове возникло при Иосип с помощью Илии, т. е. было заимствовано от персов и окончательно выработано Бздрою при возвращении из вавилонского изгнания. Ибо до Hocsa и Илии в Иудее, очевидно, господствовала религия природы, сабеизм, почитание Бела, Астарты и т. д., такие и при Соломоне (см. книги царей об Иосип и Илии)ее. Как на факт, подтверидающий происхоиденис иудейства из зендской религии, приведу здесь меиду прочим, что, по Ветхому Завету и другим иудейским авторитетам, херувимы суть существа с бычьими головами, на которых разъсззгаст Иегова. (Псалом 99, ст. 1. В переводе Семидесяти, Цар., кн. 2, гл. 6, ст. 2 и гл. 22, ст. 11; кн. 4, гл. 19, ст. 15: Ь каЭщичос Ьи ~mv Xapougeip.) Подобные зкивотные, наполовину быки, наполовину люди, а таяли наполовину львы, очень сходные с описанием Иезекииля, гл. 1 и 10, встречаются на скульптурных работах в Перссполс, особенно зке среди найденных в Мозуле и Нимрудс ассирийских статуй; дике в Вене есть

ч(Bapsaar) Что Иегова есть Ормузд, зто получает себе сильиое полтаериление у Бзлры 1, гл. 6, ст. 23 в переводе Семидесяти, гле офшшальио сообщается, чго в храме иерусалимском приносится Господу иертаа иехрерыаным огнем, — зто мудро пропущено Лютером. Ибо вообще oTrpoeeaae тут, по-видимому, открыяает несколько больше, чеы имеет в виду.

чч Быль молят, иеобъясвиыая иначе милость, какую (по Бзлре) Кир и Дарий оказывают иудеям, приказывая восстановить их храм, заяисела от того, что вулси, поклоияяшиеся дотоле Ваалу, Астарте, Молоху и т. л., припали в Вааилоие, после победы персов, зороастроаскую веру s стали слуизпь, пол имеиеы Иеговы, Ормузлу? С этим согласуется и то, что Кир молится Богу Израилк (что иначе было бы нелепостью) (Бзлра 1, гл. 3, ст. 3 у Семидесяти). Все прелыдуiпие книги Berxoro Завета или составлены позднее, т. е. после вавилонского aneaease, sas ao крайией маре а иих позлиее аиесеио учеиие о Иегове. Впрочем, у Ездри 1 (гл 8 и 9) мы зиакоыимса с иудействоы с его позориейшей сгороиы. Здесь юбраииый народ поступает по яозмугительиому и бесчестному примеру своего ролоиачальиика Авраама: как послеляий прогнал Агарь с Измаилом, так и вулси прогоняют от себя вместе с детьми тех иеи, с которыми оии вступили а брак во время вавилонского плела, — по той причиие, что оии ие прииаллеиат к зидовской расе. Блва ли мозно придумать что-либо более презреяиое, если только поыкиутый гиусиый поступок Авраама ие изобретеи лля того, побы приукрасить еще более яеликолепиую гиусиость всего парола.

294

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 5. Шопенгауэр А. Страница 294. Читать онлайн