Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 5, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 5
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

«Parerga и Paralipomena» (в переводе с греческого «Дополнения и пропуски», или «Попутное и отложенное») — последняя крупная работаА. Шопенгауэра, опубликованная при жизни автора в двух томах (1851). Именно она принесла Шопенгауэру широкую известность мудреца и блестящего философского писателя.

«Paralipomena» — второй том этой работы. Произведение, тесно привязанное к концептуальным философским идеям Шопенгауэра, содержит отдельные, однако систематически упорядоченные мысли о разного рода явлениях и проблемах человеческого бытия. Текст перевода заново сверен с оригиналом и исправлен, существовавшие в нем пропуски восстановлены.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 5. Шопенгауэр А.
Страница 268. Читать онлайн

что такое искать для трона поддержки в алтаре. Сверх того, с тех пор как ultima ratio teologorum~, костер, вышел из употреблении, такого рода средство управления значительно утратило свое действие. Ибо тебе ведь известно, что религии подобны светлякам: для того чтобы светиться, им нужна темнота. Известная степень всеобщего невезкества, требуемая всеми религиями, зто та стихия, в которой только они и могут зкить. Коль скоро получают возможность повсюду распространять свой свет астрономия, естественные науки, геология, история, география и народоведение и, наконец, мотет поднять свой голос даие философия, тотчас ае долина погибнуть всякая вера, опирающаяся на чудо и откровение, и на ее место становится философия. В Ввропе этот рассвет познания н науки начался в конце XV века с прибытием ученых новогреков; с тех пор его солнце начало подниматься все выше в столь плодотворных XVI и XVII столетиях и рассеяло туман средневековья. В равной степени долины были Itocxencnno падать церковь и вера: вот почему в XVIII веке английские и французские философы могли уае прямо выступить их врагами, пока наконец при Фридрихе Велнхом не появился Кант, который отнял у религиозной веры презгнюю поддерзкху философии и эмансипировал ancillam thologiac~~, приступив х делу с немецкой основательностью и терпением, тах что оно получило менее фривольный, но тем более серьезный вид. В результате в XIX веке христианство оказывается значительно ослабленным, почти совсем не способным внушать серьезную веру, паис вынуященным узге бороться за собственное существование, причем заботливые государи стараются помочь ему искусственными возбузгдающими средствами, как врач даст умирающему мускус. Но выслушай-ка здесь одно место из Кондорсе (Condorcct. "Dcs progrhs de 1'esprit humain"), которое хах бы написано для предостерея;ения вашему времени: "1.е zdle religieux des philosophcs ct des grands и'btait qu'une devotion politique: et toute religion, qu'on ае permet de dhfendre comme une сгоуапсе qu' il est utile de laisser au peuple, nc peut plus езрегег qu'une agonie plus ou moins рго1опйЫ'еее. Во всем ходе описанного процесса ты можешь всегда наблюдать, что вера и знание относятся друг к другу, как две чашки вссов: по мере того ках одна поднимается, другая опускается. Мало того, весы эти настолько чувствительны, что они отмечают дазке самые кратковременные влияния: хогда, например, в начале этого столетия разбойничьи походы французских орд под предводительством Бонапарта и те великие усилия, какие потребовало потом изгнание и обуздание этих шаек, повлекли за собой временный упадох науки и через это некоторую задержку во всеобщем распространении знаний, церковь тотчас начала вновь поднимать свою голову, и вера немедленно обнаруиила новое оиивление, которое, правда, соответственно эпохе, отчасти носило лишь поэтический характер. Зато в последовавший затем более чем 30-летний мирный период досуг

е последпй довод богословов (лат.).

ее слузгавку богословия [т. е. фялософию] (евн.).

'~'"Религиозное рвение философов я вельмож было лящь благочестием в полятяческяк делал, и всякая религии, которую позволяют себе защищать как веровавяе, какое полезно оставять пароду, Мохсх рассчитывать ухе только ва более илк мевее продолвзггельвую аговпю" (фР.).

2б8

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 5. Шопенгауэр А. Страница 268. Читать онлайн