Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 5, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 5
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

«Parerga и Paralipomena» (в переводе с греческого «Дополнения и пропуски», или «Попутное и отложенное») — последняя крупная работаА. Шопенгауэра, опубликованная при жизни автора в двух томах (1851). Именно она принесла Шопенгауэру широкую известность мудреца и блестящего философского писателя.

«Paralipomena» — второй том этой работы. Произведение, тесно привязанное к концептуальным философским идеям Шопенгауэра, содержит отдельные, однако систематически упорядоченные мысли о разного рода явлениях и проблемах человеческого бытия. Текст перевода заново сверен с оригиналом и исправлен, существовавшие в нем пропуски восстановлены.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 5. Шопенгауэр А.
Страница 258. Читать онлайн

Итак, я нс могу признать практических целей и необходимости религии в намеченном гобою и в наше время всеми излюбленном смысле, именно в смысле необходимой основы всякого законного порядка, н я должен протестовать против этого. Ибо при такой точке зрения чистое и священное стремление r свету н истине было бы по меньшей мере донкихотством, а в случае, если бы оно осмелилось, в сознании своего права, обличить основанную на авторитете веру как узурпатора, захватившего трон истины и удсриивающего его путем непрерывного обмана, — то оно оказалось бы преступным.

Демофел. Но религия не стоит в противоречии к истине: ибо она сама учит истине. Только ввиду того, что се сфера действия не ограничивается узкой аудиторией, а охватывает мир и человечество в ero массе, сй надо считаться с потребностями и пониманием столь многочисленной и смешанной публики, и она не монет прсцодно<жть истину в обнал:сипом вндс нли, употребляя медицинское сравнение, давать се в неразбавленном виде, а долина пользоваться в качестве mettstruum~ какого-нибудь мифического растворителя для лекарств. Ты можешь такие сравнить ее в этом отношении с некоторыми химическими, самими по себе газообразными веществами, которые для их лекарственного употребления, а такие сохранения нли пересылки, приходится связывать с KRKOE-нибудь твердой, осязаемой основой, потому что иначе они испаряются: например, хлор, который для всех подобных целей примснястса лишь в виде хлоратов. В случае ис, если чистая и абстрактная, от всего мифического свободная истина навсегда долина оставаться нсдосппкимой для нас всех, в том числе и для философов, тогда се моэгно было бы сравнить с фтором, который сам по себе отдельно совсем не получается, а моэгст быть добыт лшпь в соединении с другими веществами. Или, беря менее ученые сравнения, истина, вообще не допускающая иного вырансния, кроме мифического и аллегорического, подобна воде, которую нельзя переносить без сосуда; философы ае, иелающие непременно обладать сю в беспримесном виде, уподобляются тому, xro разбивает сосуд, чтобы иметь одну только обособленную воду. Быть монет, дело и вправду обстоит таким образом. Но во всяком случае религия — это в аллегорической и мифической форме выраженная и благодаря этому для массы человечества доступной и усвоясмой сделанная истина: нбо люди никогда не могли бы перенести ее в чистом и беспримесном виде, — подобно тому как мы не в состоянии лить в чистом кислороде, а нундаемся в добавлении +/э азота. Говоря без уподоблений, глубокий смысл и высокая цель низин могут быть открыты народу и удержаны им лишь s символах, ибо он не способен постичь их в подлинном значении. Философия нс, подобно элевзинским мистериям, доли:на существовать для немногих, избранных.

Филалст. Понимаю: вся речь идет об истине в одсяде лни. Но тут истина вступает в пагубный для нее союз. Ибо какое опасное оруэшс дается в руки тем, кто получает право пользоваться неправдой как вспомогательным средством истины! При таком полонении дела я бо-

'Жидкость лли растворения, разлоисиия, или экстракции, иэвлсчеиия,

химических субстаипий (~.).

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 5. Шопенгауэр А. Страница 258. Читать онлайн