Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 5, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 5
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

«Parerga и Paralipomena» (в переводе с греческого «Дополнения и пропуски», или «Попутное и отложенное») — последняя крупная работаА. Шопенгауэра, опубликованная при жизни автора в двух томах (1851). Именно она принесла Шопенгауэру широкую известность мудреца и блестящего философского писателя.

«Paralipomena» — второй том этой работы. Произведение, тесно привязанное к концептуальным философским идеям Шопенгауэра, содержит отдельные, однако систематически упорядоченные мысли о разного рода явлениях и проблемах человеческого бытия. Текст перевода заново сверен с оригиналом и исправлен, существовавшие в нем пропуски восстановлены.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 5. Шопенгауэр А.
Страница 263. Читать онлайн

всем, что одыазгды пришло с ннм в соприиишовсыие. Для примера возьми, с одной стороны, глубокую индийскую мудрость, какая вложена в Упанишады, и посмотри затем на сумасшедшее ндолослуиение в теперешней Индии, как оно проявляется при пилигримствах, процессиях и празднествах, и на неистовое и карикатурное поведение соврсмсыыых саыьяссн. Тем не менее нельзя отрицать, что во всем этом бешенстве и фарсах все-таки содсрзгится, глубоко скрытым, нечто такое, чтб согласуется с помяыутой глубокой мудростью или несет ыа себе ее отражение. Но такое приспособление нужно было для зверски грубой человеческой массы. В этой противополозгности перед нами выступают оба полюса человечества: мудрость отдельных лиц и скотство толпы — полюса, которые, однако, оба сходятся в области морали. Кому не придет здесь в голову изречение Курала: "Простонародье выглядит как люди; ничего подобного этому я ынкогда нс видал" (ст. 1071). Люди с более высохим образованием пусть истолковывают себе религию curn grano salis~; человек ученый, мыслящий пусть заменяет се про себя философией. Однако да;ке и здесь не существует единой философии, пригодной для всех; нет, ка;идая по законам избирательного сродства привлекает к себе тех сторонников, образованию и умственным силам которых она соответствует. Поэтому во acmoe время имеется ыизкого сорта школьная метафизика, предназначенная для ученой черны, ы высшая — для избранников. Ведь и высокому учеыию Канта пришлось сначала быть низведенным и искаженным для шхол со стороны Фриза, Круга, Салата" и тому подобных господ. Словом, здесь более чем где бы то ни было приложимо изречение Гете: "Одно не годится для всех"'~. Чистая вера в откровение и чистая метафизика отмечают два крайних пунхта: промснуточные ступени заняты именно модификациями той и другой, под их взаимным влиянием, в бесчисленных комбинациях ы градациях. Этого требует неизмеримая разынца, какую создают мсиду людьми природа и образование. Религии наполняют мир и властвуют над ыим, а большая толпа человечества нм повинуется. Наряду с этим медленно и тихо проходят, смеыяя друг друга, философы, работающие пад разгадкой великой тайны для тех немногих, кто по своим природным задаткам и развитию способеы их понять. В среднем на кикдое столетие приходится по одному философу: коль скоро он признан истнныым, его постоянно принимают с ликоваыием и внимательыо слушают.

Филалет. Эта точка зрения серьезно приводит мне ыа мысль упомянутые ухе тобою мистерии древних, в основе хоторых, по-видимому, лепит згелание помочь такой ненормальности, возникающей нз различия в умственных способностях и образовании людей. Цель их при этом была из большой человсчесхой массы, совершенно неспособной к восприятию обнаженной истины, выделить нескольких, которым мои~о было бы открыть ее в известной мере, а из ннх — опять нескольких, которым она разоблачалась еще более, ввиду их большего понимания, — и так далее, до эпопгов". Так и получились 1пкра ка( psi(ova ка( Пеу~ота рпот0р~аее. В основе дела ленило правильное признание неравенства людей в интеллектуальном отношении.

ч Букв. "с зернышком соли" (лат.).

'ч малые, болыпие и великие мистерии (греч.).

26Э

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 5. Шопенгауэр А. Страница 263. Читать онлайн