Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 5, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 5
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

«Parerga и Paralipomena» (в переводе с греческого «Дополнения и пропуски», или «Попутное и отложенное») — последняя крупная работаА. Шопенгауэра, опубликованная при жизни автора в двух томах (1851). Именно она принесла Шопенгауэру широкую известность мудреца и блестящего философского писателя.

«Paralipomena» — второй том этой работы. Произведение, тесно привязанное к концептуальным философским идеям Шопенгауэра, содержит отдельные, однако систематически упорядоченные мысли о разного рода явлениях и проблемах человеческого бытия. Текст перевода заново сверен с оригиналом и исправлен, существовавшие в нем пропуски восстановлены.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 5. Шопенгауэр А.
Страница 241. Читать онлайн

это основание против самоубийства — основание аскетическое, т. е. убедвтсш нос лишь с гораздо более высокой этической точки зрения, чем та, какую когда-либо занимали европейские философы-моралисты. А как только мы спустимся с этой очень высокой позиции, scsaoe основание для морального осуэгдения самоубийства исчезнет. Поэтому является мысль, что то чрезвычайное усердие, притом не поддерпиваемое ни Библией, ни доводами разума, с которым духовенство монотеистических религий громит самоубийство, долпно иметь какое-то скрытое ocaosaaae; ac òî ли, что добровольный отказ от иизни — плохой комплимент тому, rro сказал: П&чтп каЭ& Мак? В таком случае мы опять имеем дело все с тем пе обязательным оптимизмом этих религий; он выступает обвинителем против самоубийства, чтобы самоубийство не явнлоа» обвинителем против него.

$ 158

В целом мы обнаруживаем, что, когда уэгасы эгвэни начинают перевашпвть собою упаси смерти, человек полагает своей хгизни конец. Однако последние все пе являотся при этом значительным препятствием: они — rea бы сторожа, стоящие при выходе. Нет, может быть, ни одного человека, который в известный момент вс оборвал бы своего существования, если бы такой конец действительно имел характер чисто отрицательный, действительно был одним только мгновенным прекращением существования. Но в нем есть и нечто полоэкительное, а именно — разрушение тела. Оно-то н устрашает, так aar. тело как раз и есть проявление воли к зкизни.

Тем не менее борьба со стороиами, охраняющими выход, обыкновенно ие так трудна, как это кажется нам издали, н именно — вследствие антагонизма мепду страданиями духовными н физическими. Ведь когда мы очень тяпело или долго страдаем телесно, мы становимся равнодупь ны хо всякому другому горю; мы пелаем только выздоровления. Точно так ае и сильные нравственные страдания делают нас нечувствительными * страданиям физическим; мы презираем их, мало того, если они вдруг получают перевес, это нам даже приятно, как отвлечение, как пауза в страдании нравственном. Это-то и облегчает самоубийство: в глазах человека, мучимого тяжелым нравственным страданием, связанное с самоубийством физическое страдание теряет всякое значение. Особенно ясно это видно на тех людях, у которых влечение к самоубийству вытекает из чисто болезненного, глубоко мрачного настроения. Таким людям самоубийство вовсе не стоит внутренней борьбы; им нет надобности собираться для aero с духом. Достаточно приставленному к ним надсмотрщику оставить их на две минуты — и счеты их с экизнью покончены.

$ 159

Когда мы видим тякелый, страшный сон и наша тоска достигает

высшей степени, она сама ас доводит нас до пробулгдения, с которым

исчезают и все чудища ночи. То пе самое происходит и в зкнзненном сне,

когда высшая степень тоски заставляет нас прервать crо.

241

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 5. Шопенгауэр А. Страница 241. Читать онлайн