Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 5, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 5
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

«Parerga и Paralipomena» (в переводе с греческого «Дополнения и пропуски», или «Попутное и отложенное») — последняя крупная работаА. Шопенгауэра, опубликованная при жизни автора в двух томах (1851). Именно она принесла Шопенгауэру широкую известность мудреца и блестящего философского писателя.

«Paralipomena» — второй том этой работы. Произведение, тесно привязанное к концептуальным философским идеям Шопенгауэра, содержит отдельные, однако систематически упорядоченные мысли о разного рода явлениях и проблемах человеческого бытия. Текст перевода заново сверен с оригиналом и исправлен, существовавшие в нем пропуски восстановлены.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 5. Шопенгауэр А.
Страница 283. Читать онлайн

Mepc IlpH~ BceM религиям, То мы дОлины признать, что нелепое ДО нскоторон степени отвечает свойствам человеческого рода, дазхс слуи:ит для него зхизненной стихией, и что он неизбежно должен обманыватъся, хак это подтверждается и другими явлениями.

Примером и доказательством того, что, как упомянуто выше, соединение Ветхого и Нового Завета даст начало абсурдам, слупит, между прочим, xpscranacroe, развитое Августином, зтим путеводным светилом Лютера, учение о предопределении и благодати, по которому один человек с самого начала наделен перед другим особой милостью, так что последняя превращается в полученную при розгдснии и в готовом виде принесенную на свет привилегию, притом — по вазкнейшему ю всех вопросов. Но непривлекательный и нелепый вид учение зто получает лишь при ветхозаветном предполоиении, что человек — создание некоей чумой воли, вызванное ею ю ничего. Напротив в связи с тем, что подлинные моралъные преимущества действительно вроиденны, дело принимает уае совсем иной и более разумный смысл, ecJss стать на точку зрения брахманской и буддийской гипотезы о метемпсихозе, а именно, что те свойства, которые человек приносит с собою при ровщении, т. е. появляясь из какого-то иного мира и s3 преижй июни, н в которых заключается его превосходство перед другими людьми, представляют собою не дар чузгой милости, а плоды его собственных, в том другом мире совсрше ных деяний. Но к зтому догмату Августина примыкает, оказывается, еще тот, что из испорченной и потому вечному осуидснию подпавшей массы человеческого рода лишь крайне немногие, причем вследствие милостивого выбора и предопределения, оказываются праведными и потому приобретают блазгенство, прочих ие постигает заслуиеиная гибель, т. е. вечные мучении ада~.

Взятая sensu proprio, догматика становится здесь возмутительной. Ибо благодаря признанию его вечных адских кар нс только простуши нли даме неверие часто едва двадцатилетней зхизни искупляются бесконечнымн муками, но дело доходит и до того, что зто почти всеобщее осуидение есть, собственно, действие первородного греха и, стало быть, необходимое цослсдствис первого ирсхопадения. Но ведь зто посждиее во всяком случае долкен был бы предвидеть тот, кто, во-первых, создал людей не лучшими, чем они есть, а затем устроил им западню, в которую, как он долисн был знать, они попадутся, так как все вместе было его произведением и от aero ничего ае остается скрытым. Таким образом, оказывается, он воззвал ю ничего к бытию слабый, подверзхснный греху род, чтобы тотчас предать его бесконечной муке. Наконец, сюда присоединяется еще, что бог, предписывающий снисхождение и отпущение всякой вины, дав;е любовь к врагу, сам не обнаруииваст никакого милосердия, а скорее впадает в противополоиное: кара, наступающая в конце мира, когда все миновало и навсегда покончено, нс мокст иметь в виду ни исправления, ни устрашения, т. е. оказывается простою местью. Но с такой точки зрения на самом деле весь человеческий род представляется дале прямо предназначенным и специалъно созданным для вечной муки и осуидсния, за исключением тех немногих

~ Wiggsrs. "Augustinisnus иЫ Pclagisnismus", $. 335.

283

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 5. Шопенгауэр А. Страница 283. Читать онлайн