Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 5, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 5
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

«Parerga и Paralipomena» (в переводе с греческого «Дополнения и пропуски», или «Попутное и отложенное») — последняя крупная работаА. Шопенгауэра, опубликованная при жизни автора в двух томах (1851). Именно она принесла Шопенгауэру широкую известность мудреца и блестящего философского писателя.

«Paralipomena» — второй том этой работы. Произведение, тесно привязанное к концептуальным философским идеям Шопенгауэра, содержит отдельные, однако систематически упорядоченные мысли о разного рода явлениях и проблемах человеческого бытия. Текст перевода заново сверен с оригиналом и исправлен, существовавшие в нем пропуски восстановлены.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 5. Шопенгауэр А.
Страница 230. Читать онлайн

возможности когда-либо действительно обратить на нее внимание, как человек, который постоянно имеет ее в перспективе. Таким образом, хотя только немногие згивотные умирают естественной смертью, болыпинство а» кивст лишь столько времени, сколько необходимо для продолжения рода, а затем, если еще не ранее, становится добычей других животных; хотя, с другой стороны, человек один дошел до того, что так называемая естественная смерть стала для его рода общим правилом, которое подвержено, впрочем, существенным исклточениям, — тем не менее, в силу вышеприведенного основания, иивотныс все зге остаются в выигрыше. Сверх того, человек так ие редко достигает действительно естественной цели своей mass, как и зкивотные, потому что противоестественность сто образа mass вместе с напряхсеннями н страстями и происходящая через все это деградация расы редко дают ему возмоиность ее достигнуть.

Животные гораздо больше, чем мы, удовлетворяются простым существованием; растения — вполне, человек — по степени своей тупости. Сообразно с этим згизнь згивотного заключает в себе менее страданий, а такие и менее радостей, чем человеческая, и это преиде всего знкдстся на том, что оно, с одной стороны, остастск «зободным от зебры и опасения вместе с их муками; а с другой — лишено истинной иадежды н, значит, непричастно r предвосхищению в мыслях радостного будущего и ее спутнице, одухотворяющсй фантасмагории, созданной силою вообраиения, которое составляет главный источник большего числа самых величайших наших радостей и наслаидений; следовательно, в этом смысле зкивотное лишено надеиды; то и другое обусловливается тем, что сознание зкивотного ограничивается созерцаемым, т. е. исключительно настоящим. Животное — воплощенное настояцее; поэтому оно знает боязнь и надсаду только по отношению r предметам, узсе наглядно данным в настоящем, т. е. знает нх мимолетно; тогда кал кругозор человеческой боюни и надезгды обнимает всю зкюнь н даае выходит за се пределы. Но именно вследствие этого зшвотные в известном шмеле действительно мудры в сравнении с нами, а именно в смысле спокойного, неомраченного наслазгдения настоицим; явное спокойствие духа, которым они обладают вследствие этого, часто заставляет нас стыднпся нашего неспокойного и неудовлетворенного состояния, омраченного мыслями и заботами. Даже радости надехды и предвосхищения, о которых идет речь, и те не достаются нам даром. Именно то, чем человек насладился наперед, охидая известного удовлетворения и надеясь íà sero, впоследствии, как забранное авансом ю действительного наслаидения, вычитается ю последнего, потому что оно как раз настолько менее удовлетворяет человека. Животное ае, напротив, остается свободным как от предвкушения наслазкдения, тах и от этих вычетов ю наслазкдения, r потому и наслазгдается настоящим и всем реальным сполна и беспрепятственно. Равным образом и несчастья гнетут его только своею действительною и собственною тяжестью, тогда как у нас опасение и предвидение, Q ярообок(а ~mv каквче, часто удеаперяют ее.

Именно это свойственное животным соеершенное растворение е иастоящем много аюсобствуст той радости, которую доставляют нам

ч страх перед озпщаемым песчастьем (греч.).

230

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 5. Шопенгауэр А. Страница 230. Читать онлайн