Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 5, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 5
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

«Parerga и Paralipomena» (в переводе с греческого «Дополнения и пропуски», или «Попутное и отложенное») — последняя крупная работаА. Шопенгауэра, опубликованная при жизни автора в двух томах (1851). Именно она принесла Шопенгауэру широкую известность мудреца и блестящего философского писателя.

«Paralipomena» — второй том этой работы. Произведение, тесно привязанное к концептуальным философским идеям Шопенгауэра, содержит отдельные, однако систематически упорядоченные мысли о разного рода явлениях и проблемах человеческого бытия. Текст перевода заново сверен с оригиналом и исправлен, существовавшие в нем пропуски восстановлены.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 5. Шопенгауэр А.
Страница 318. Читать онлайн

как оно еидое уие не проюводит, а лишь вызывает к згнзнн иидиеиды, роидаст только смертные существа. Один Зеес юбегаст этой участи: материя неистребима; но и герон и мудрецы томе бессмертны. Более подробно ход вышеизложенного Tsxoa. После того, что небо и земля, т. е. природа, потерялн свою первородную силу, которая создавала иоеые формы, сила эта превращается в Афродиту. Возникшая as пены от упавших в морс отрезанных половых частей Урана, она именно и есп яолоеое роидение простых индивидов, ради сохранения существующих видов, так как новые виды возникать болыпе не могут. В качестве спутников и сотрудников Афродиты появляются для этой цели Эрот н Гнмер ("Теогония", 173 †2).

$ 198

Связь, дале единство человеческой природы с згивотною и всею прочей природой, т. с. микрокосма с макрокосмом, выразкена в таинственном, чреватом загадкой сфинксе, в к~таврах, в Артемиде Цфесской с размещенными под ее многочисленными грудямн разнообразными фигурами зкнвотных, а такие и в египетских человеческих телах с звериными головами, в индийском Ганеше, наконец, в ниневийших быках и львах с головами людей, которые напоминают нам аватару Вишну в образе человекольва.

$ 199

Келетиды представляют собою четыре основных качесгва человеческого характера с присущими им страданиями. Атлас, терпеливый, долиен нести. Менеций, храбрый, побсиден н гибнет. Прометей осмотрительный и умный, попадает в оковы, т. е. лишается возмозгности действовать, и коршун, т. е. забота, грызет ему сердце. Эпиметея безрассудного, опрометчивого, непосредственно карает собственное неразумие.

В Прометее узге прямо олицетворена челоееческая забота о будущем, мысли человека о завтрашнем дне, которые являются одним нз его преимуществ перед изшотным. Поэтому Прометей обладает даром предсказания: дар этот означает способность рассудительного предвидения. Поэтому ае он учит человека употреблению огня, которого не знает ни одно пилотное, и кладет основание разным питейским искусствам. Но свое преимущество заботлиеости человек долиен искупать неотсгупною мукой заботы, которой такие не знает нн одно пилотное; она — коршун, терзающий печень прикованного Прометея. Элиметей, вероятно присочиненный ухе после, в качестве короллария, представляет собою заботу по поводу уне происшедшего, возмездие за легкомыслие н безрассудство.

Остроумное истолкование cosccM иного рода, именно метафизическое, даст Прометею Плотин (Цннеады', IV, lib. 3, сар. 14). По нему, Прометей — душа мира, создает людей, за это сам попадает в оковы, увичтоизггь которые монет только какой-нибудь Геркулес н т. д.

318

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 5. Шопенгауэр А. Страница 318. Читать онлайн