Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 5, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 5
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

«Parerga и Paralipomena» (в переводе с греческого «Дополнения и пропуски», или «Попутное и отложенное») — последняя крупная работаА. Шопенгауэра, опубликованная при жизни автора в двух томах (1851). Именно она принесла Шопенгауэру широкую известность мудреца и блестящего философского писателя.

«Paralipomena» — второй том этой работы. Произведение, тесно привязанное к концептуальным философским идеям Шопенгауэра, содержит отдельные, однако систематически упорядоченные мысли о разного рода явлениях и проблемах человеческого бытия. Текст перевода заново сверен с оригиналом и исправлен, существовавшие в нем пропуски восстановлены.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 5. Шопенгауэр А.
Страница 320. Читать онлайн

Не без основания н смысла миф заставляет Кроноса глотать н переваривать камни: только время переваривает такие иначе совершенно непереваримые вещи, как огорчение, досада, утрата, оскорбление.

Падение титанов, которых Зевс громами своими низвергает в модземный мир, по-видимому, — та ze самая история, что и падение ангелов, возмутившнхся против Иеговы.

История Идоменея, который ех voto~ приносит в жертву своего сына, в сущности, — та ие история Иеффая.

(Тифон и Пифон, наверное, суть одно и то ае; нбо одно и то зхе представляют собой Гор и Аполлон; Геродот, II, гл. 144.)

Подобно тому как в санскрите — истоки и готского, и греческого кзыко, не существует ли и более )шевней мифологии, от которой проюошли мифологии греческая и иудейская7 Позволяя себе шутку, мокло бы дже сослаться на то, что двойная по длине ночь, проведенная Зевсом с Алкменой и вызвавшая к низин Геракла, оттого, быть мокнет, и проюошла, что дальше r востоку Иисус Навин перед Иерихоном остановил comme. Зевс и Иегова, очевидно, поддержали здесь друг друга; нбо боги неба всегда втайне друиесгвенны мепду собою, ках и боги земные. Но ках невинно было времяпрепровоядение отца Зевса в сравнении с кровоиаднымн делами Иеговы и разбойничьего народа, его юбранника!

В заключение приведу узк здесь и мое очень утонченное и в высшей степени необычное аллегорическое объяснение одного ювестного, прославленного особенно Апулеем мифа, — хотя, по самому своему предмету, оно и открыто насмешке всех тех, которые захотели бы при зтом воспользоваться против меня юреченисм: "Du sublime au rodicule il n'у s quзпп pes~âáá

С вершины моей философии, вершины, которая, ках известно, есп точка зрения аскетическая, утверждение воли к низин концентрируется в половом акте, и ахт зтот — самое решительное ero выражение. Но утвсрпденис это, в сущности, значит то, что вола, которая первоначально чулда познанию н, следовательно, есть только слепое тяготение, лязге и после того, что через мир хак представление ей открылось познание ее собственного существа, все ие остается при своем хотении н стремлении и теперь сознательно и при свете разума хочет того зге самого, чего до сих пор хотела в неведении, хак инстинкт и влечение (см. "Мнр sar воля

е на основаннн обета ( аин.).

° «Oz великого до смешного однн шаг" (фР ).

320

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 5. Шопенгауэр А. Страница 320. Читать онлайн