Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 5, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 5
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

«Parerga и Paralipomena» (в переводе с греческого «Дополнения и пропуски», или «Попутное и отложенное») — последняя крупная работаА. Шопенгауэра, опубликованная при жизни автора в двух томах (1851). Именно она принесла Шопенгауэру широкую известность мудреца и блестящего философского писателя.

«Paralipomena» — второй том этой работы. Произведение, тесно привязанное к концептуальным философским идеям Шопенгауэра, содержит отдельные, однако систематически упорядоченные мысли о разного рода явлениях и проблемах человеческого бытия. Текст перевода заново сверен с оригиналом и исправлен, существовавшие в нем пропуски восстановлены.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 5. Шопенгауэр А.
Страница 205. Читать онлайн

быть допускаемо. "Еврейская нация" — вот правильное выраиенне. Евреи не имеют никакого вероисповедания: монотеизм — принадлеиность их национальности и государственного строя и подразумевается у них сам собою. Даж более того, при правильном понимании иудаизм н монотеизм — синонимы. Если все присущие национальному характеру евреев недостатки, нз которых наиболее заметным является поразительное отсутствие у них всего того, что выражается латинским словом verecundia, недостаток, быть может, более полезный в зкизни, чем всякое полозгительное качество; если, повторяю, все эти недостатки следует приписать главным образом продолжительному и несправедливому гнету, который они перенесли, то это только извиняет нх недостатки, но вовсе не уничтохгаст. Когда разумный еврей, отрекпшсь от старых бредней, пустых отговорок и предрассудков, принимает хрещение и выходит из общества, которое нс приносит ему ни чести, ни выгоды, — хотя в исключительных случаях выгода и бывает возможна, — то я склонен безусловно одобрить такой шаг, если бы дан:е христианская вера и не принималась прн этом особенно всерьез: разве много этой серьезности у юного христианина, который произносит на конфирмации свое Credo7~~ Но чтобы избавить евреев даме от этого шага и в то хе время наивозможно мирным путем полонить конец всему этому трагихомическому безобразию, самым лучшим средством было бы, без сомнения, разрешение и даже поощрение брахов между христианами и евреями; против такой меры ничего не может возразить и церховь, ибо она имеет за себк авторитет самого апостола (1 Кор. 7, 12 — 16). Тогда останется лет через 100 весьма мало евреев, вскоре исчезнет совершенно призрак Агасфера, он будет погребен, н избранный народ сам нс будет знать, куда он делся. Однако этот желательный результат будет сведен на нет, если эмансипацию евреев доведут до того, что дадут им государственные права, т. е. доступ r правительственным и слухгебным долиностям в христианских государствах. Ибо тут-то они поистине соп amoreввв будут н останутся свреямн. Справедливость требует, конечно, чтобы им было предоставлено пользование грахданскими правами наравне с другими, но допускать их до государственных должностей — нелепо: они как были, так и останутся чувщым восточным народом, почему и долины всегда считаться лишь оседлыми чузгестранцами. Когда лет приблизительно 25 назад в английском парламенте дебатировался вопрос об эмансипацпи евреев, то некий оратор предположил следующий гипотетнчссхнй случай. Английский еврей приезжает в Лиссабон н встречает там двух человек в крайней нужде и самых стесненных обстоятельствах; между тем дело обстоит так, что в ero власти выручить лишь одного нз них. Лично онн оба ему равно неизвестны. Один из ннх — англичанин, но христианин; другой — - португалец, но еврей. Кого он выручит7 Мне кажется, что нн один рассудительный христианин н ни один искренний еврей не затруднится ответом. Но именно этот ответ и даст надлежащий масштаб допустимости прав для евреев.

' стыдливость (лип.). ~ь Верую (лат )

льл охотно (атал.).

205

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 5. Шопенгауэр А. Страница 205. Читать онлайн