Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 5, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 5
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

«Parerga и Paralipomena» (в переводе с греческого «Дополнения и пропуски», или «Попутное и отложенное») — последняя крупная работаА. Шопенгауэра, опубликованная при жизни автора в двух томах (1851). Именно она принесла Шопенгауэру широкую известность мудреца и блестящего философского писателя.

«Paralipomena» — второй том этой работы. Произведение, тесно привязанное к концептуальным философским идеям Шопенгауэра, содержит отдельные, однако систематически упорядоченные мысли о разного рода явлениях и проблемах человеческого бытия. Текст перевода заново сверен с оригиналом и исправлен, существовавшие в нем пропуски восстановлены.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 5. Шопенгауэр А.
Страница 206. Читать онлайн

1 133

Ни в хьюм другом случае религия не врывается так непосредственно и откровенно в практическую и материальную иизнь, кы при лрисяге. Это, конечно, довольно скверно, что июнь и собственность одного человека ставятся, таким образом, в зависимость от мстафюических убскцений другого. Но что, если со временем — а этого моино опасатьса — все религии погибнут и всякая вера исчезнет; что станет тогда с присягой? Поэтому вполне стоит труда исследовать„e'er rr r apacare чи:то морального, независимого от какой-либо полозхительной веры, но тем нс менее ясного смысла, который, кы святая святых ю чистого золота, может противостоять такому всемирному поаару церквей, хотя бы ажысл этот после освобозгдения от помпы и выразительного азыха религиозной присяги и оказался несколько бедным и простым?

Неоспоримое назначение присяги состоит в том, чтобы морально удержать человека от склонности хо ли:и и притворству; этого достигают тем, что прюнаваемый человеком нравственный долг говорить правду возвышасгся в сто глазах, благодаря нехоторому необычному, привходящему мотиву, и более живо представляется его сознанию. Вот зто-то чисто моральное, свободное от scaroro трансцендентного и мифического смысла значение тыого усилия этого долга я и намерен попытаться уяскать сообразно со своей этикой.

В главном своем проюведении (т. 1, $ б622, с. 384) и более подробно в конкурсном сочинении "Об основе морали" (IJ 17, с. 221 — 230) а высказал парадоксальное, но, несмотря на то, истинное положение, что в ювестных случаях человеку предоставлено право лгать, и подтвердил его логическим объяснением и обоснованием. Такими случаями оказались, во-первых, те, при которых он был бы вправе употребить против других силу, и, во-вторых, те, когда ему были бы предложены совершенно нарушающие его право вопросы, поставленные так, что он и отказом отвечать, и правдивым ответом одиныово повредил бы своим интересам. И именно потому, что в подобных случаях право сказать неправду не подлеиит сомнению, в вазгных делах, зависящих от похазания одного человека, равно хы и прн данном слове, исполнение которого чрезвычайно вязано, необходимо преиде всего доподлинно и торжественно выяснить, что человек этот не причисляет данного случая х вышеупомянутым, что он сознает и понимает, что над ним не чинят при этом нихакого насилия и нс угрожают ему, но всецело опираются на право, и точно так ие, что он прюнаст предлагаемый ему вопрос вполне законным, нахонсц, что он сознает, насхольхо все зависит от настоящего ero показания по данному делу. Тахое выяснение подразумевает, что если он при этих условиях солист, то тем самым вполне сознательно пойдет на ткихий проступок, так кы он в данном случае является сдинсгвенным лицом, которому по доверию к его честности дастся на этот раз в руки полная власть, чтобы он употребил се или на пользу, или во вред. Если он и теперь лкет, то он имеет прн этом ясное сознание того, что он — единственное лицо, наделенное свободною властью и пользующееся ею для совершения несправедливости после зрелого обсуидення. Так уличает его в собственных его глазах совершенное нм клятвопреступление. К этому присоединяется еще и то обстоятельство, что так ках нет человека

206

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 5. Шопенгауэр А. Страница 206. Читать онлайн