Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 5, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 5
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

«Parerga и Paralipomena» (в переводе с греческого «Дополнения и пропуски», или «Попутное и отложенное») — последняя крупная работаА. Шопенгауэра, опубликованная при жизни автора в двух томах (1851). Именно она принесла Шопенгауэру широкую известность мудреца и блестящего философского писателя.

«Paralipomena» — второй том этой работы. Произведение, тесно привязанное к концептуальным философским идеям Шопенгауэра, содержит отдельные, однако систематически упорядоченные мысли о разного рода явлениях и проблемах человеческого бытия. Текст перевода заново сверен с оригиналом и исправлен, существовавшие в нем пропуски восстановлены.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 5. Шопенгауэр А.
Страница 5. Читать онлайн

интеллекта жс, занимающегося искусством и наукою, действующего, следовательно, для самого себя, существуют только общности, целыс роды, виды, хлаала, идем вещей, тах хах даже в сфере изобразительных искусств художник стремится представить в индивиде идею, т. е. род. Явление это обусловлено msa, что непосредственно воля направлена лишь на единичные вещи; они, собственно, и служат ее исключительными объектами, тах хах тольхо они имеют эмпирическую реальность. Понятия, классы, роды, напротив, лишь весьма косвенно могут стать ее объехтазаи. Поэтому неразвитой чсловсх совершенно не приспособлен х восприятию общих истин; напротив, гений проглядывает и пропусхаст индивидуальное: вынужденное занятие отдельными мелочами, взятыми сами по себе, в том виде, в хахом ю них образуется материал прахгичесхой жизни, для него — тяжелая барщина.

Следующие два требования предьявляются тем, хто философствует: они должны, во-первых, иметь мужество не таить в себе никакого вопроса и, во-вторых, все, что кажется само собой разумеющимся, доводить до сознания хах проблему. Нахонсц, чтобы действительно отдаться философии, дух должен быть истинным: он не должен преследовать нихахих целей и тем самым идти на поводу у воли, он всецело должен отдаться тому поучению, какое дают ему видимый мир и собственное сознание. Профессора же философии, наоборот, тах сосредоточены на личной своей пользе, выгоде и средствах их достижения, что совершенно не видят даже отчетливых вещей и потому, BcposTHo, нихогда не доходят до того, чтобы осмысливать проблемы хах философсхие.

Поэм развертывает перед нашей фантазией хартины жюни, человеческие харахтеры, воссоздает различные ситуации, все приводит в движение и затем предоставляет хаждому идти в своих мыслях относительно этих картин тах далеко, насхольхо хватит его духовных сил. Следовательно, поэт в состоянии удовлетворять людей самых различных способностей, даже дурахов и мудрецов в одно и то же время. Философ в отличие от поэта передает не самое июнь, а напротив, захонченныс мысли, выведенные нм с помощью абстрахции, и требует затем, чтобы его читатель мыслил именно тах, хах он сам, и именно в тех же границах. Поэтому публиха его чрезвычайно немногочисленна. Отгого поэта можно уподобить тому, хто приносит цветы, философа жс — тому, хто даст их хвнитзссенцню.

Другое велихое преимущество позтичссхих созданий пред философсхими — то, что ace творения поэтов, нисхольхо не препятствуя друг другу, сосуществуют одно подле другого: мало того, даже самые разнород ые из них могут доставлять наслаждение одному и тому же уму н получать от него надлежащую оцеиху; между тем всякое философское

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 5. Шопенгауэр А. Страница 5. Читать онлайн