Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 5, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 5
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

«Parerga и Paralipomena» (в переводе с греческого «Дополнения и пропуски», или «Попутное и отложенное») — последняя крупная работаА. Шопенгауэра, опубликованная при жизни автора в двух томах (1851). Именно она принесла Шопенгауэру широкую известность мудреца и блестящего философского писателя.

«Paralipomena» — второй том этой работы. Произведение, тесно привязанное к концептуальным философским идеям Шопенгауэра, содержит отдельные, однако систематически упорядоченные мысли о разного рода явлениях и проблемах человеческого бытия. Текст перевода заново сверен с оригиналом и исправлен, существовавшие в нем пропуски восстановлены.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 5. Шопенгауэр А.
Страница 204. Читать онлайн

и совершенно исчезли. Таким образом, и в наше время gens extorris», этот Иоанн Безземельный среди народов, встречается по всей земле, везде — нс дома и нигде не чумой с беспримерным упорством сохраняет свою национальность и дазке не прочь был бы — помня об Аврааме, запишем как чужеземец в земле Ханаанской и ставшем мапо-помалу, как и было ему обещано от Бога, господином всей страны (Быт. 17, 8)", — где-нибудь осесть и пустить корни, чтобы снова утвердиться в какой-нибудь стране, без которой народ все равно что шар в воздухе' ». А пока он згивст паразитом на других народах и íà их земле, но тем не менее одушевлен при этом иивейшим патриотизмом к своей нации, проявляющимся в теснейшей сплоченности, в силу которой все стоят за одного и один за всех, так что этот патриотизм sine patria вдохновляет более, чем всякий другой. Отечество еврея — sce другие евреи: почему он и борется за них, tou pro ara et focis»»»», и никакое сообщество на земле не держится так тесно, sar это. Отсюда видно, как нелепо испание открыть им доступ к участию в правительстве или в управлении каким-либо государством. Нс их религия, с самого начала слившаяся воедвно с их государством, играет здесь главную роль, а скорее тот узел, который связует их, point de raillcment»»»»», или флаг, по которому они узнают друг друга. Эго видно такие из того, что дазке кресгнвшийся еврей вовсе пе навлекает на себя, подобно всем другим вероотступникам, ненависти и презрения других: нет, он остается обыкновенно их другом и товарищем, исключая разве некоторых слишком ортодоксальных, и не перестает смотреть на ннх как на истинных своих земляков. Дале при совершении предписываемых религией торжественных молений, для че.го требуется собрание десяти человек, крещеный еврей может заменить отсутствующего, другие ие христиане — нет. То хе относится и к остальным религиозным обрядам. Эго еще хспсе обнарузкилось бы в том случае, если бы христианство со Временем пришло в упадок и совершенно исчезло; ибо и тогда евреи не перестали бы держаться обособленно и сами по себе, как евреи. Поэтому считать евреев лишь религиозною ссхтою — взгляд в высшей степени поверхностный и ложный; если ае с целью поддержать в народе такое заблуи:денис и окрестили еврейство заимствованным нз христианской церкви выракением "иудейское вероисповедание", то это — глубоко ложное название, умышленно рассчитанное на то, чтобы ввести в заблуядение, почему оно и не долино

» народ-изгнанник (лат.) ..

'» Моисей (Числ., гл. 13 и след. и Втор., гл. 2) сохранил дяя нас поучительный образчик процесса яостелепного заселения земли; вмепно он показывает, как аыселвзшиеск кочевые орды пытались вытеснить уке оседлые народы, владевшие хорошей землей. Позднейшим двииением подобного рода было еелвкое яереселемве иаредее или ие захват Америки и все еще продолиаюшеесе оттеснение диких индейцев или подобное ие оттеснение диких в Австралии.

Роль евреек после того, как ови осели в обетованной земле, а рвмлхн после рассеянии по Итапии, в сущности, одна и та ие, именно — пришлого народа, который мало-поману покорил оруиием своих прениях соседей и наконец поработил кх, с тою только разницей, что римляне зашли в этом несравненно дальше еереее.

»»» без о (

»»»»за дом н очаг,(лат.).

»»»»»сборный пункт (фр.).

204

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 5. Шопенгауэр А. Страница 204. Читать онлайн