Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 5, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 5
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

«Parerga и Paralipomena» (в переводе с греческого «Дополнения и пропуски», или «Попутное и отложенное») — последняя крупная работаА. Шопенгауэра, опубликованная при жизни автора в двух томах (1851). Именно она принесла Шопенгауэру широкую известность мудреца и блестящего философского писателя.

«Paralipomena» — второй том этой работы. Произведение, тесно привязанное к концептуальным философским идеям Шопенгауэра, содержит отдельные, однако систематически упорядоченные мысли о разного рода явлениях и проблемах человеческого бытия. Текст перевода заново сверен с оригиналом и исправлен, существовавшие в нем пропуски восстановлены.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 5. Шопенгауэр А.
Страница 262. Читать онлайн

Филалет. Если мы ею не обладаем, то это главным образом надо приписать тому гнету, под каким во все времена н во всех странах дериала философию религия. Не только высказывание и сообщение истины, нет, даме мышление н разыскание ее пытались сделать невозможным, с самого раннего детства отдавая обработку ума в руки священншов, которые настолько прочно намечали колею, по какой впредь долины были двигаться основные мысли людей, что мысли эти, в своих главных чертах, устанавливались и определялись на всю иизнь. Мне приходится порой улгасаться, когда я, особенно после своих занятий по востоковедснию, беру в руки сочинения даме самых выдающихся голов XVI u XVII столетий и вниу, как они всюду парализованы и со всех сторон заграидены иудейскими основными мыслями. При такой направленности пусть-ка кто-нибудь измыслит истинную философию!

Демофел. Да если бы, впрочем, эта истинная философия и была найдена, то все-таки от этого религия не прекратила бы своего существования, как ты полагаешь. Ибо не может быть одной метафизики для всех: этого никогда не позволит природное различие умственных способностей и приобретаемая разница в их развитии. Значительное большинство людей по необходимости обречено на тяиелую физическую работу, которая непременно требуется для удовлетворения бесконечных нужд всего человеческого рода: это нс только не оставляет ему времени для образования, учения, для размышления, но и вследствие решительного антагонизма между раздражительностью и чувствительностью продолзкительиый и напрякенный физический труд притупляет ум, делает его тяиелым, неуклюхим, негибким и потому неспособным понимать saкви-нибудь иные отношения, кроме совершенно простых и наглядных. А ведь к этой категории относится по крайней мере ~/м человеческого рода. В метафизике ие, т. е. в представлении о мире и нашем бытии, люди тем не менее нуждаются, ибо она принадлезгит к самым естественным потребностям человека, — притом в метафизике народной, которая, чтобы быть такою, долина соединять в себе очень много редких свойств: именно она долина обладать большою удобопонятностью при известной туманности, даме непроницаемости в надлсиыцих местах; затем с ее догматами долина быть связана правильная и достаточная мораль; но преиде всего она долина содержать в себе неисчерпаемое утешение в страдании н смерти. А отсюда ухгс следует, что она монет быть истинной лишь scnsu allegorico, но не sensu proprio. Далее, она долина ещс опираться на авторитет, импонирующий древностью, всеобщим признанием, первоисточниками, с нх особым тоном н манерой изложения, — словом, обладать такими качествами, которые крайне редко сочетаются вместе, так что иной, приняв все это во внимание, нс обнаруиит большой готовности посодействовать разрушению религии, а будет склонен видеть в ней священнейшее сокровище народа. Кто хочет судить о религии, тому постоянно надлежит иметь в виду свойства большой толпы, для которой она предназначена, т. е. помни1ь о ее совсем низком моральном и интеллектуальном уровне. Трудно поверить, как она отстала в этом отношении и как упорно мехщу тем, даме под самой грубой оболочкой чудовищных басен н смешных церемоний, продолиаст тлеть искорка истины, неистребимая, как запах мускуса во

262

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 5. Шопенгауэр А. Страница 262. Читать онлайн