Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 5, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 5
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

«Parerga и Paralipomena» (в переводе с греческого «Дополнения и пропуски», или «Попутное и отложенное») — последняя крупная работаА. Шопенгауэра, опубликованная при жизни автора в двух томах (1851). Именно она принесла Шопенгауэру широкую известность мудреца и блестящего философского писателя.

«Paralipomena» — второй том этой работы. Произведение, тесно привязанное к концептуальным философским идеям Шопенгауэра, содержит отдельные, однако систематически упорядоченные мысли о разного рода явлениях и проблемах человеческого бытия. Текст перевода заново сверен с оригиналом и исправлен, существовавшие в нем пропуски восстановлены.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 5. Шопенгауэр А.
Страница 243. Читать онлайн

мохом только сказать, что его проявление нс моист быть явлением Vellc, но не знаем, проявляется ли оно вообще, т. е. получает ли оно вторичное существование для какого-то интеллекта, который ему еще пришлось бы тольхо проювести, а так rar интеллект мы знаем лишь rar орган воли в сс утзсридении, то мы не видим основания, почему Nolle его проюзело бы, когда утвсрзщенис воли уае нет. Не моием мы ничего сказать и о субъекте et o, так как субъект мы полозхительно прюнали лишь в акте противоположном, в акте Velle как вещи в себе для своего мира явлений.

3 162

Этика греков и этика индусов резко противополозгны. Псрвак (за исключением, впрочем, Платона) имеет целью сделать человека способным вести счастливую иизнь, vitam beatam; цель второй — напротив, освобоидение и юбавление от низин вообще, квк зто прямо и выракено в первом ие юречении "Санкхья-карика"'.

Сходный с этим, но еще более згизненный по своей наглядности контраст мы получим, когда, созерцая во Флорентийской галерее прекрасный античный саркофаг, рельефы которого юобраиают весь ряд брачных церемоний с первого предложения и до момента, когда факел Гимсна освещает брачное лозке, мы рядом с ним представим себе христианский гроб, задрапированный черным в знак печали и с распяп~- см нв крьпше. Контраст этот в высшей степени знаменателен. Оба гроба котят утешить в происшедшей смерти, кввщый — противополозшым путем, и оба правы. Один символизирует уимерждение воли r згизни, для которого зюнь обеспечена на все времена, как бы быстро ни сменялись отдельные образы. Другой символами страдания и смерти зырая:аст отрииание волн r зкизни и освобоидение от мира, где царят смерть и д»явол, donee voluntas fiat noluntas~.

Меиду духом греко-римского язычества и духом христианства — существенная противоположность: это — противополоиность меиду утверждением н отрицанием воли к июни, отчего в конце концов правда оказывается на стороне христианства.

3 163

Ко всем этикам европейской философии моя находится в том и'е самом отношении, в каком Новый Завет с церковной точки зрения находится х Ветхому. Ветхий Завет ставит человека под власть закона, который, однако, не приводит его к юбавлению от зла. Новый Завет, напротив, объявляет закон недостаточным, дале отменяет его (напр.: Римл. 7; Гал.

2 и 3). Вместо того он возвещает царство благодати, r которому ведут вера, любовь к блнижму и поппое отречение от себя самого; это и есп,, по Новому Завету, путь к избавлению от зла и от мира. Ибо, вопреки всем протестантско-рационалистическим ювращсниям, аскетический дух, бес-

' пока волевве пе станет пе-волснясм (лат.).

243

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 5. Шопенгауэр А. Страница 243. Читать онлайн