Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 5, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 5
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

«Parerga и Paralipomena» (в переводе с греческого «Дополнения и пропуски», или «Попутное и отложенное») — последняя крупная работаА. Шопенгауэра, опубликованная при жизни автора в двух томах (1851). Именно она принесла Шопенгауэру широкую известность мудреца и блестящего философского писателя.

«Paralipomena» — второй том этой работы. Произведение, тесно привязанное к концептуальным философским идеям Шопенгауэра, содержит отдельные, однако систематически упорядоченные мысли о разного рода явлениях и проблемах человеческого бытия. Текст перевода заново сверен с оригиналом и исправлен, существовавшие в нем пропуски восстановлены.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 5. Шопенгауэр А.
Страница 295. Читать онлайн

резной хамень, который взобрагкаст Ормузда восседающим на тахом быке-херувиме (подробнее об этом «м.: "%(1епег 3аЬгЬйсЬсг бег Littcratur", сентябрь, 1833, рец. "Путешествий по Персии"). Детальные доказательства тыого происхоидении иудейсхой религии даны, впрочем, И. Г. Роде в ero книге (Rhode. "Die heilige Байе des Zendvolks"). Bce это проливает свет на родословную Иеговы.

Новый зге Завет ты или иначе должен иметь индийское начало: об этом свидетельствует ero всецело индийская этика, переводящая мораль в аскетизм, его пессимизм и его аватар. Но благодаря этим именно своим чертам он стоит в решительном внутреннем противоречии с Ветхим Заветом, — ты что только история о грехопадении могла послужить тем звеном, с помощью которого их мозгно было связать друг с другом. Ибо когда названное индийское учение ступило на почву земли обетованной, возникла задача, каким образом признание испорченности и скорби мира, его потребности в искуплении и спасении через аватар, вместе с моралью самоотречения и покаяния, соединить с иудейским монотсизмом н его хачта каХа iav~. И зто удалось, насколько было возмозгно, именно — BscKOJlbxo мокло было сочетать два таких совершенно разнородных, даме противополоиных учения.

Подобно тому как плющ, нуждающийся в опоре и прицепке, обвивается вокруг грубо обтесанного столба и, всюду приноровляясь х сто безобразным формам и передавы их, облекает их в то ие время своею инзнъю и грацией, тах что вместо уродливого столба мы видим перед собою приятное зрелище, ты ае точно возникшее из индийской мудрости учение о Христе скрыло под собою старый, совершенно с ним разнородный ствол грубого иудейства. А те из основных элементов последнего, которые пришлось удержать, превратились в нечто совсем иное, нечто згизненнос и истинное, преобразованное новым учением: это кафетси тем ас, но на самом деле зто — другое.

Именно обособленный от мира творец из ничего отоидествлиется со Спасителем, а через него — с человечеством, заместителем которого является последний, ибо оно получает в нем избавление, кы оно пало в Адамс, томясь с тех пор в узах греха, гибели, страдания и смерти. Ведь таким именно представлястси здесь, кы и в буддизме, мир — уме не в свете иудейского опгимизма, который нашел "все весьма прекрасным" (хачта каХа iav): напротив, теперь сам дьявол именуется "князем сего мира", 6 йр2вч гоб коороо тоотоо (Ин. 12, 32), буквально — мировым правителем. Мир являетси уис не целью, а средством: царство вечной радости пенит по ту сторону мира и смерти. Отречение в этом мире и устремление всех надсад на мир лучший — тыов дух христианства. Но пуп в такой лучший мир открывается примирением, т. е. освобоидением от мира и его путей. В морали право возмездия заменилоа заповедью любви к врагам, обещание бесчисленного потомства — обетом вечной иизни, а взыскание злодеяния на детях вплоть до четвертого колена — все осеняющим духом святым.

Тывм образом, учении Нового Завета внесли поправку в учения Ветхого и придали им иной смысл, благодари чему в самом сокровенном и существенном получаетси согласие с древними религиями Индии. Все,

в все хорошо весьма (греч.).

295

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 5. Шопенгауэр А. Страница 295. Читать онлайн