Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 5, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 5
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

«Parerga и Paralipomena» (в переводе с греческого «Дополнения и пропуски», или «Попутное и отложенное») — последняя крупная работаА. Шопенгауэра, опубликованная при жизни автора в двух томах (1851). Именно она принесла Шопенгауэру широкую известность мудреца и блестящего философского писателя.

«Paralipomena» — второй том этой работы. Произведение, тесно привязанное к концептуальным философским идеям Шопенгауэра, содержит отдельные, однако систематически упорядоченные мысли о разного рода явлениях и проблемах человеческого бытия. Текст перевода заново сверен с оригиналом и исправлен, существовавшие в нем пропуски восстановлены.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 5. Шопенгауэр А.
Страница 82. Читать онлайн

катехизиса, прочно дерэкится ещс застарелое, лоэгное в самом корне свнкм протнвополоиенис духа и материи. В особенности снова пустили ero в ход гсгельянцы благодаря своему исключительному невежеству и философской необразованности, снабдив его извлеченным еще нз докаитовских времен названием "духа и природы", под которым они и преподносят ero публике с полной наивностью, как будто бы Канта никогда и нс существовало, и мы все еще продолжаем прогуливаться в длинных париках среди подстриженных кустиков и философствуем, подобно Лейбницу в саду Герренгауэена (Lcibn., ed. Erdmann, р. 755), с приш~ессами и придворными дамами "о духе и природе", разумея под природою подсгрииенные кустики, а под духом — содержимое париков. На почве этой мнимой противополоэгности и возникают спиритуалисгы и материалисты. Последние утверэгдают, что материя посредством своей формы и eMemcsaa создаст все, — значит, н мышление, и валю в человеке, против чего первые вопиют во всю глотку и т. д.

На самом эхе деле нет нн духа, ни материи, а есть на свете много недомыслия н химер. Тяготение камня к земле необъяснимо в такой ие мере, rar и мышление в человеческом мозгу: что ае, нс заключить ли отсюда, что и в камне присутсгвуст некий дух7 Я бы сказал этим спорщикам: вы думаете, что достигли познания мертвой, т. е. совершенно насущной н бескачественной, материи, тах как вы мните, будто действительно понимаете то, что умеете свести r механическому действию. Но подобно тому как физические и химические действия, по собственному вашему признанию, непонятны для вас, пока вы не умеете свссги нх rмеханическим, ,так и самые этн механические действия, т. е. все явления, обусловливаемыс тяготением, непроницаемостью, сцеплением, плотностью, инерцией, пластичностъю, текучесгъю н т. п., столь ие загадочны, как н действия физические и химические н дане как мышление в голове человека. Если материя, по неизвестной для вас причине, монет падать на землю, то она монет такие, по неизвестной для вас причине, и мыслить. Все дейсгвительное и до конца понятное в механике не идет далъше математической стороны кикдого объяснения и, следовательно, ограничено определениями пространства н времени. Но ведь пространство и время со всеми вытекающими из ннх законами сознаются нами а priori н оггого представляют собою простые формы нашего познания и прннадлеилт единственно нашим представлениям. Следовательно, их определения, в сущности, субъективны н не имеют никакого отношении к моменту чисто объективному, независимому от нашего познания, к вещи самой по себе. Как только ие мы, хотя бы далю в мехашпе, заходим далее чисто математической стороны дела и приступаем r непроницаемости, тяготению, плотности, текучести илн газообразности, нас останавливают уие такие явления, которые так ие загадочны для нас, как мышление и воля человека, т. е. нас встречает прямо непостиинмое; ибо такова каидая сила природы. Куда девалась, таким образом, та маниак, которую вы столь интимно познали и поняли, что все хотите вз нее объяснить и все к ней <зесги7 Вполне доступна и постииrма для нас всегда только чисто математическая сторона дела; ибо она коренится в субъекте, в нашем собственном представляющем аппарате. Как только ие выступает на сцену нечто истинно объективное,

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 5. Шопенгауэр А. Страница 82. Читать онлайн