Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 5, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 5
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

«Parerga и Paralipomena» (в переводе с греческого «Дополнения и пропуски», или «Попутное и отложенное») — последняя крупная работаА. Шопенгауэра, опубликованная при жизни автора в двух томах (1851). Именно она принесла Шопенгауэру широкую известность мудреца и блестящего философского писателя.

«Paralipomena» — второй том этой работы. Произведение, тесно привязанное к концептуальным философским идеям Шопенгауэра, содержит отдельные, однако систематически упорядоченные мысли о разного рода явлениях и проблемах человеческого бытия. Текст перевода заново сверен с оригиналом и исправлен, существовавшие в нем пропуски восстановлены.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 5. Шопенгауэр А.
Страница 284. Читать онлайн

избранных от благодати, которые, неведомо почему, получают спасение. Если ие оставить их в стороые, то выходит так, будто Господь Бог сотворил мир с тою целью, чтобы он достался в руки дьявола: в таком случае Ему гораздо лучше было бы отказаться от ero сотворения.

Вот что получается с догматами, если понимать нх sensu proprio; напротив, взятое sensu allegorico, все зто допускает еще некоторое удовлетворительное истолковаыие. Но преиде всего, как сказано, ыелепость, прямо возмутительность этого учеыия — просто следствие иудейского теизма с сто творением из ничего и находяхцимся с ним в связи действительно парадоксальным и неприличным отрицанием естественного учения о метемпсихозе, до некоторой степени самоочевидного и потому, что за исключением евреев, принятого почти у всего человеческого рода во все времена. Именно, чтобы устранить 'возникающее отсюда колоссальное зло и смягчить возмугительность рассматриваемого догмата, папа Григорий 1 в VI столетии очень мудро выработал н формально включил в церковную веру учение о чистилище, в своих существенных чертах всцкчаюшееся уме у Оригена (ср. Бейль, в статье "Origene", примечание В): это сильно смягчило дело и дало некоторую замену метемпсихозы; в том и другом случае мы видим процесс очищении. В тех ас видах было предложено и учение о восстановлении всех вещей (Ыокатаотшлс яачтвч), благодаря которому в последнем ахте мировой хомедии восстановляются in integrum' дазсе грешники, все вместе и каждый порознь. Одни протестанты в своей закоченевшей на Библии вере не поиелали расстаться с всчнымн адскими карами. "Ну, н на здоровье", — скажет, пожалуй, человек злой. Однако мозгно утешаться тем, что и они тоие в это не верят, а пока суть да дело, отсрочивают этот вопрос, помышляя в сердце своем: "Ну, да уа конечно, так плохо не будет!"

Благодаря своему прямолинейному снстематнзирующему уму Августин своей строгой догматизацией христианства и своим твердым определением только намеченных в Библии и асе еще на темном фоне рисующихся там учений придал последним такие резкие контуры, а христианству столь иесткое построение, что в настоящее время оно становится в нашых глазах неприемлемым: поэтому-то, ааа в эпоху самого Августина против его теории восстал пслагиаыизм, так теперь — рационализм. Например, в кн.

12, гл. 21 "De civitate Dei"~ дело в абстрахтном вырахснни принимает, собственно, талой вид: некий Бог творил некоторое существо из ничего, сообщает ему свои запреты и приказания, а так как они не исполняются, начинает мучить его втечение всей бесконечной вечности всеми мыслимыми муками, с каковою целью он неразрывно связывает тело и душу ("De civitate Dei", кн. 13, гл. 2; гл. 11, в конце и гл. 24, в конце), чтобы никогда уие само разрушение не могло прекратить мучений этого существа и последнее ые могло, таким образом, от них избавип ся, а чтобы оно иило вечно, для вечной муки, — этот бедный малый из ничего, который имеет ate право по крайней мере на свое псрвоыачальное ничто: в качестве его унаследованыой собственности за ним по праву долило бы оставаться обеспеченным это последнее retraite~~, которое отнюдь не может быть особенно плохим.

'веврелвмымв (~.).

~' првбезюле (фр.).

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 5. Шопенгауэр А. Страница 284. Читать онлайн