Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 5, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 5
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

«Parerga и Paralipomena» (в переводе с греческого «Дополнения и пропуски», или «Попутное и отложенное») — последняя крупная работаА. Шопенгауэра, опубликованная при жизни автора в двух томах (1851). Именно она принесла Шопенгауэру широкую известность мудреца и блестящего философского писателя.

«Paralipomena» — второй том этой работы. Произведение, тесно привязанное к концептуальным философским идеям Шопенгауэра, содержит отдельные, однако систематически упорядоченные мысли о разного рода явлениях и проблемах человеческого бытия. Текст перевода заново сверен с оригиналом и исправлен, существовавшие в нем пропуски восстановлены.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 5. Шопенгауэр А.
Страница 286. Читать онлайн

заслуг за иренине зшзни и только лродолиают идти теперь по той ие дороге. При этом, однако, все прочие не ввергаются навеки в геенну огненную, а только перемещаются в миры, соответствующие их поведению. Поэтому, если бы кто задал учителям этих религий вопрос, где ие теперь находятся и чго собою представляют все эти прочие, не достиппие sc~sss, тот получил бы в ответ: "Посмотри вокруг себя, они здесь и вот они — это их арена, это сансара, т.е. мир воиделсния, роидения, страдания, старости, болезни и смерти". Но если рассматриваемый догмат Августина о столь малом числе избранных и столь большом навеки осуиденных понимать лишь мми allegorico, чтобы истолховать его в смысле нашей философии, то вполне согласно с истиной будет, что, конечно, только немногие доходят до отрицания воли и через зто до избавления от этого мира(как у буддистов — до нирваны). А что этим догматом олицетворяется в виде вечного осуидения, есть именно только этот наш мир: ои есть удел всех прочих. Он довольно плох: это — чнсппппце, это ад, и в нем нет такие недостатка и в дьяволах. Посмотрите только, на что иногда люди обрекают людей, какими нзощреннымн пытками один другого медленно доводит до смерти, и спросите себя: могли ли бы дьяволы сделать что-либо болыпсе7 Равным образом и пребывание здесь не имеет конца для всех тех, rro, не жправляясь, упорствует в утверидении воли к згизня.

Но поистине, если бы какой-нибудь обитатель Верхней Азиям спросил меня, что такое Бвропа, то а полиси был бы ему отвсппь: это — часть света, которая аса одерзхима неслыханным и невероятным заблуидением, будто роидение человека есть его абсолютное начало ион вышел из ничего.

В своей глубочайшей основе и независимо от соответствуннцих мифологий, сансара и нирвана Будды тоящественны с двумя августиновскими civitattes (" государствами" ), на которые распадается мир,- civitas terresa u coelesfis (" государство земное и небесное" ), как Августин описывает их в книгах "De civitate dei" ("О Граде Бозгьем"), особенно кн.

14, гл. 4 и последняя, кн. 15, гл. 1 и 21, кн. 1S, в конце, кн. 21, гл. 1.

Дьявол есть в высшей степени syasoe лицо в хрнстиансвме, как противовес ко всеблагости, всемудрости и всемогуществу Бога, при которых совершенно непонятно, откуда ас берется господствуннцее в мире бесчисленное н беспредельное зло, если нет под рукой дьявола, на чей счет его ssoaso было бы поставить. Вот почему, с тех пор как он был устранен рационалистами, все болыпе и больше и все чувствительнее становился ущерб, происходящий отсюда для другой стороны, — как это долины были предвидеть и предвидели правоверные. Ибо нельзя удалить из здания столба, не подвергая опасности остального. В этом находит себе подтверждение такие и то, что установлено в другом месте, именно что Иегова есп превращение Ормузда, а сатана — неразлучный с ним Ариман: сам ие Ормузд есть превращение Индры.

Христианству присуща еще та специальная невыгода, что oso не есп чистое учение, подобно другим религиям, à представляет собою существенным и главным образом историю, ряд событий, совокупнос1ь фактов, поступков и страданий индивидуальных существ, и именно эта история составляет догмат, вера в который даст спасение. Конечно, и у других религий, особенно у буддизма, есть свой исторический придаток, в виде згизнсописания их основателя, но придаток этот не есть

286

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 5. Шопенгауэр А. Страница 286. Читать онлайн