Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 5, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 5
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

«Parerga и Paralipomena» (в переводе с греческого «Дополнения и пропуски», или «Попутное и отложенное») — последняя крупная работаА. Шопенгауэра, опубликованная при жизни автора в двух томах (1851). Именно она принесла Шопенгауэру широкую известность мудреца и блестящего философского писателя.

«Paralipomena» — второй том этой работы. Произведение, тесно привязанное к концептуальным философским идеям Шопенгауэра, содержит отдельные, однако систематически упорядоченные мысли о разного рода явлениях и проблемах человеческого бытия. Текст перевода заново сверен с оригиналом и исправлен, существовавшие в нем пропуски восстановлены.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 5. Шопенгауэр А.
Страница 189. Читать онлайн

кажется, дал ему Гоббс, именно в "De cive", сар. 1, $ 14, r каковому месту последний присоединяет странное пояснение, что право милосердного Бога на все вещи покоится также лишь ш Его всемогуществе. Хотя это понятие права и вышло из употребления в гражданской жизни как в теории, так и на практике, однако же в жизни политической оно упразднено лишь в теории, in praxi» же оно непрерывно в действии»». Блестящее подтверждение тому даст недавний грабительский поход североамериканцев против мексиканцев, хотя есть и гораздо более разительный пример из прошлого — разбойничьи набеги французов с нх вождем Наполеоном Бонапартом на все страны Европы. Но нс лучше ли было бы захватчику откровенно и смело ссылаться на теорию Макиавелли, чем приукрашивать дело публичною, официальною ложью, которая, пожалуй, еще более возмутительна, чем само это дело. Ибо, по Макиавелли, хотя в среде частных людей, в их морали и правоведении, и остается еще в силе правило "Quod tibi fieri non vis, alteri ne feceris" »»', однако в международной политике в ходу как раз обратное: "Quod tibi ficri non vis, id altcri tu feceris"»»»». Если ты не хочешь быть порабощенным, то заблаговременно поработи своих соседей, как только их слабость доставит к этому удобный случай. Ибо если ты cro упустишь, то случай этот впоследствии окажется перебежчиком во враждебный лагерь, и ты будешь порабощен нм, хотя бы за эту вину упущения лоплатилось не то поколение, которое полозкило ему начало, а следующее. Этот макиавеллиевский принцип представляет для хщцничсских инстинктов все-таки более приличный покров, чем прозрачные тряпки очевиднейшей лжи в президентских речах, — лжи, напоминающей известную басню о кролике, замыпыщвшем-де напасть на собаку. В сущности, калкдое государство смотрит иа другое zaz на хищную орду, готовую совершить на него нападение при первом удобном случае.

° ва upaatstae (ллт.).

««К каким последствиям ведет парушенне этого правила, можно вндегь ва првмере современного Кипи: возмущении юнутрн н европейцы ювне, н в результате громаднейшее государство мира лежат беззащитное в должно раскаиваться, что культивировало лишь мирное, а не военное искусство. Между проявленнямв творческой првроды в деяниями человека замечается своеобразная аналогвя, првтом ае случайная, à aoaoautaaca aa тождестве воли в обоих. После того как вз всего животного мира выделились животные, питающиеся раствтельвым миром, в каждом классе животных появились неюбежно в конце хищные, чтобы пвтаться прочнмв как своей добычей. Точно так же, когда людям удавалось честно, в поте лица своего собрать столько плодов земли, сколько необходимо для пропвтання народа, то каждый раз выделялось средв некоторых народов ювестное количество людей, которые, вместо того чтобы обрабатывать землю н згвть ее плодами, предпочитали рисковать собственной шкурой, ставить на карту здоровье в свободу, чтобы нападать на людей, владеющих честно првобретевною собственностью, в пользоватьск плодами вх труда. Такими хищниками человеческого рода являются народы-завоеватели, вторжевве которых мы наблюдаем всюду с древвейшвх времен в до наших дней, н смена вх удач в неудач н образует собою материал неторвв. Поэтому Вольтер справедливо заметил: "Dans toutes les guerres il ne в'agit qne de voler" ["Все войны сводатся к тому, чтобы грабить" (фр.).]. До чего позорна война, видно хотя бы вз того, что каждое правительство громко в торжественно уверяег, что оно не прнбегает к оружию иначе, как для само защвты.

° « ° "He делай другому того, чего ве хочешь себе" (лат.) ..

"«' "Чего не хочешь себе, делай другому" (лат.).

189

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 5. Шопенгауэр А. Страница 189. Читать онлайн