Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 5, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 5
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

«Parerga и Paralipomena» (в переводе с греческого «Дополнения и пропуски», или «Попутное и отложенное») — последняя крупная работаА. Шопенгауэра, опубликованная при жизни автора в двух томах (1851). Именно она принесла Шопенгауэру широкую известность мудреца и блестящего философского писателя.

«Paralipomena» — второй том этой работы. Произведение, тесно привязанное к концептуальным философским идеям Шопенгауэра, содержит отдельные, однако систематически упорядоченные мысли о разного рода явлениях и проблемах человеческого бытия. Текст перевода заново сверен с оригиналом и исправлен, существовавшие в нем пропуски восстановлены.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 5. Шопенгауэр А.
Страница 462. Читать онлайн

наперед с доволъно значительною точностью. На них нет отпечатка

самобытности: они — товар фабричного производства.

Нс ясно ли отсюда, что как существо их, тах и их существование

долины растворяться в существовании вида7 Проклятие пошлости тем

и приближает человека а животному, что ограничивает его существо

и существование одними видовыми признаками.

Само собою разумеется, что все возвышенное, великое, благородное

по самой природе своей будет одиноко стоять в таком мире, где нс

могли найти другого слова для обозначения низкого и негодного, кроме

того, которым обозначается все, что в порядке вещей: "пошлость".

ф 336

Воля как везць в себе — это общий всем существам материал, неизбежный элемент вещей: она обща у sac со всеми людьми и с каи;дым человеком, даже с иивотными, и рисе с еще более низкими явлениями. В ней как таковой мы подобны всему, поскольку все полно и кипит волею. Наоборот, то, что возвышает существо над существом, человека над человеком, — это познание. Поэтому наши проявления долины по возмоя;ности ограничиватъся им, и одно лишь оно доливо выступать вперед. Ибо воля, как нечто самое общее, такие и лорда. Orroro всякое сильное преобладание ее лошло: т. е. оно низводит нас на степень просгого примера и образчика вида; ибо мы тогда слулнм лшпь BblpRKemreM его свойств. Поэтому пошлы всякий гнев, необузданная радость, всяхая ненависть, всякий страх — короче, всякий аффект, т. е. всякое движение воли, когда она становится настолько сильной, что в сознании берет репппельный перевес над познанием и заставляет человека являться во образе скорее волящсго, чем познающего существа. Отдавшись подобному аффекту, величайший гений становится подобен самому пошлому сыну земли. Напротив, rro хочет быть совсем не заурядным, а возвышенным человеком, тот никогда не должен позволять псревешивающим разум двикениям воли всецело овладевать своим сознанием, как бы сильно они его ни побузкдали K этому. Например, он доли:ен уметь подмечать враидебное настроение к себе в других, но сам вовсе не чувствовать себя от этого раздраженным: мало того, нет более верного признака величия, как оставлять без внимания обидные или оскорбительные заявления, приписывая их, подобно бесчисленным щзутим заблуидсниям, прямо слабому познанию говорящего, и поэтому лишь выслушивать их, но не чувствовать. Отсюда становятся такие понятными слова Грасиана: "El mayor desdoro de un hombre es dar muestras 4е quc es hombre"'".

В силу этого иуаао скрывать свою волю, подобно тому как мы скрываем свои детородные органы; хотя и то и другое — корни нашего существа; лишь интеллект свой нузгно похазывать, хак показывают лицо: все это под страхом сделатъся пошлым.

Дале в драме, темою которой и слумат собственно страсти и аффекты, последние все-таки легко принимают пошлый вид, ках это особенно

' ""Her вячего кузке дла человека, как дать заметать, что ои человек".

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 5. Шопенгауэр А. Страница 462. Читать онлайн