Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 5, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 5
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

«Parerga и Paralipomena» (в переводе с греческого «Дополнения и пропуски», или «Попутное и отложенное») — последняя крупная работаА. Шопенгауэра, опубликованная при жизни автора в двух томах (1851). Именно она принесла Шопенгауэру широкую известность мудреца и блестящего философского писателя.

«Paralipomena» — второй том этой работы. Произведение, тесно привязанное к концептуальным философским идеям Шопенгауэра, содержит отдельные, однако систематически упорядоченные мысли о разного рода явлениях и проблемах человеческого бытия. Текст перевода заново сверен с оригиналом и исправлен, существовавшие в нем пропуски восстановлены.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 5. Шопенгауэр А.
Страница 186. Читать онлайн

Заметив их в первый раз, pro-нибудь один подумает: "Фи! Как зто моэхно! Ках эгоистично, ках бесцеремонно! Уи я-то осгерсгусь делать что-либо подобное". Зато двадцать других подумают: "Ага! Он делает 3ro, оТ чего Ke He сделать E мис7"

В нравственном отношении пример, равно ках и поучение, могут способствовать граиданскому, или легальному, улучшению, а не внутреннему, которое и есп моральное в собственном смысле слова.

Ибо пример действует всегда лишь хак личный мотив, следовательно, при условии восприимчивости r мотивам подобного рода. Но именно то, к какого рода мотивам человек преимущественно восприимчив, и имеет решающее значение для настоящей и истинной, однако всегда лишь врожденной нравственности этого человека. Вообще, пример действует хак побудительное средство для проявления хороших и дурных свойств харахтсра, но он не создаст их; поэтому изречение Сенеки "Velle поп discitur"~ остается и здесь в силе. То, что вроиденность всех истинных моральных качеств, как хороших, так и дурных, более подходит r учению о метемпсихозе брахманистов и буддистов, согласно которому "хорошие и дурные поступки человека, подобно тени, следуют за ним из одного существования в другое", чем х иудейству, которое скорее требует, чтобы челов~ приходил на свет моральным нулем и затем унв посредством немыслимого liberum arbitrium indifferentiae~~, т. е. вследствие разумного размышления, решал, KCM он долкен быть, ангелом илн чертом, или ис одною вз промежуточных ступеней меиду ними, это я знаю очень хорошо, но совершенно не принимаю в расчет: ибо мое знамя — истина. Ведь я ие профессор философии и не имею поэтому никакого призвания к тому, чтобы больше всего заботиться о подтвсридении основных положений иудейства, хотя бы даме они навсегда преграндали путь ro всякому философскому познанию. Liberum arbitrium indifferentiac: под именем "нравственной свободы" представляет собою излюбленную куклу для нгр профессоров философии, и ее нужно предоставип* им — высохоодарснным, честным и правдивым.

Глава JX

К учению о праве и политике

з 120

Для немцев характерна ошибка искать в облаках то, что у них под ногами. Поразительным примером этого монет слузлпь способ понимания естественного лраеа у профессоров философии. Для обьяснения простых отношений человеческого общежития, образующих материал ecreorseaaoro права, т. е. право и ero нарушения, собственность, госу-

е "Волевию велъэл ваучепъса" ( вип.).

~е Злесь: свободное, ивчем ве обусловлеввое решевие воли (лат.).

!$6

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 5. Шопенгауэр А. Страница 186. Читать онлайн