Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 5, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 5
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

«Parerga и Paralipomena» (в переводе с греческого «Дополнения и пропуски», или «Попутное и отложенное») — последняя крупная работаА. Шопенгауэра, опубликованная при жизни автора в двух томах (1851). Именно она принесла Шопенгауэру широкую известность мудреца и блестящего философского писателя.

«Paralipomena» — второй том этой работы. Произведение, тесно привязанное к концептуальным философским идеям Шопенгауэра, содержит отдельные, однако систематически упорядоченные мысли о разного рода явлениях и проблемах человеческого бытия. Текст перевода заново сверен с оригиналом и исправлен, существовавшие в нем пропуски восстановлены.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 5. Шопенгауэр А.
Страница 234. Читать онлайн

собственному своему усмотрению; это на руку только всяким нищим, пронырам, ropeôèëîñîôàì; им вы можете заказывать любые ученияч.

Брахма производит мир путем некоего грехопадения или з а б л уиденим, но сам остается в нем с целью его искупления, впредь до освобоидения из него. Очень хорошой В буддизме мир возникает вследствие некоторого наступающего после долгого покоя необыкснимого омрачения в небесной пжости достигнутого покаянием душевного состояния нирваны, следовательно, до известной степени фатальным путем, который, однако, в основе его, нузкно понимать моральным образом; впрочем, это находит себе точно соответствующий образ и аналогию ив физическом мире, в виде необъяснимого возникновения подобным ие образом aeroero первобытного хаоса, нз которого восходит солнце. Но затем мир вследствие моральных пре~решеннй и в физическом смысле становился все xyse и хуле, пока не принял настоящего своего грустного облика. Отлично! Для греков мир и боги представлялись созданием безосновной сущности: это терпимо, поскольку хотя на время дает нам удовлетворение, — Ормузд иивет в борьбе с Ариманом: это моино слушать. Но наряду с этим Бог Иегова animi causa~~ и de яакгд de coeuraaa вызывающий кзкизни этот мир нуиды и скорби, аплодируя сам себе в собственное одобрение своим "П6мтп каХа Xiav"чччч> — это несносно. Воли мы признаем> таким образом, что иудейская религия в этом отношении занимает низшую ступень меиду вероучениями цивилизованных народов, то признание это окажется в полном согласии с тем, что она — единственная религия, совершенно не имеющая не только никакого учения о бессмертии, но дике и следа от него (см. первый том этого ае сочинения (с. 119 и след.).

Точно так ze, если бы и было справедливо полоиние Лейбница, что мезгду всеми возможными мирами этот мир все-таки наилу ппий, — оно не давапо бы тем не менее никакой гнеодш)еи. Ибо Творец создал не только мир, но такие и самую возмоиносгь, — следовательно, он мог бы направить ее на то, чтобы она допустила возникновение более сносного мира.

Вообще против тахого воззрения аа мир rar на совершенное творение всемудрого, всеблагого и r тому ие всемогущего существа громко вопиют, с одной стороны, бедствия, которыми он полон, с другой ие бьющее в глаза несовершенство и дале комическое искажение самого законченного из его явлений — человека. В этом заключается неразрешимый диссонанс. Напротив, эти инстанции будут согласовываться с нашими словами и cnyaan* им доказательством, если мы взглянем на мнр rar на произведение собственной своей вины, следовательно, rar на нечто, чему луппе бы вовсе не существовать. В то время rar они (инставции) при вышеуказанном первом допущении обратились бы в горький ропот против Творца и дали бы пищу сарказмам, то при втором допущении они, скорее, служат к обвинению нашего собственно-

' Сбить с толку обвзатвльвый оптгпгвзм профессоров философия пв только

легко, по a apanrao.

чч по лушевпой прихоти (ла>в.).

"' ллх уловольстввв своего сердца (фр.).

чччч это хорошо (греч.).

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 5. Шопенгауэр А. Страница 234. Читать онлайн