Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 5, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 5
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

«Parerga и Paralipomena» (в переводе с греческого «Дополнения и пропуски», или «Попутное и отложенное») — последняя крупная работаА. Шопенгауэра, опубликованная при жизни автора в двух томах (1851). Именно она принесла Шопенгауэру широкую известность мудреца и блестящего философского писателя.

«Paralipomena» — второй том этой работы. Произведение, тесно привязанное к концептуальным философским идеям Шопенгауэра, содержит отдельные, однако систематически упорядоченные мысли о разного рода явлениях и проблемах человеческого бытия. Текст перевода заново сверен с оригиналом и исправлен, существовавшие в нем пропуски восстановлены.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 5. Шопенгауэр А.
Страница 161. Читать онлайн

особенно обратить внимание учащихся: иначе оно, понятие, незаметным образом породит у них двусмысленность и путаницу. С этой целью а в особенности рекомендую два дошедших до нас у Стобея места: первое, очевидно ю пифагорейца Memonu, приведено в первой части его "Florilegium", $ 64 (vol. 1, р. 22 Gals(.), где пригодность всякого члена нашего тела прюнается за брет(1; другое ие naxoggrrca в его Edog. eth. Ь. II, сар. 7 (р. 272, ed, Heeren). Там прямо говорится: "Sutoris virtus dicitur, secundum guam probum calcelum novit parare"». Отсюда становится такие понятным, почему в этике древних идет речь о таких добродетелях н пороках, которым совсем нет места в нашей.

з 112

Скулость в числе пороков настолько ме сомнительна, как н храбрость в числе добродетелей. Не следует лишь смешивать ее с любостяхганием, которое есть именно то, что выражает латинское слово "avaritia". Поэтому, высказав по поводу скупости вссвозмоиные pro et contra««, мы предоставим каждому произнести о ней собственный окончательный приговор.

А. Не скудость — порок, а противоположность се — расточительность. Она вытекает из кахой-то животной ограниченности пределами одного настоящего, на которое нисколько не в состоянии повлиять существующее в одних лишь мыслях будущее, и основывается на заблуидении, видящем в чувственных наслазкдениях положительную и реальную ценность. Поэтому лишения и бедствия в будущем — вот цена, которою мот покупает этн пустые, мимолстныс, часто дал:с просто прюрачныс наслакдения, теша свое пустое, бессмысленное чванство низкопоклонством втайне издевающихся над ним паразитов и удивлением черни и завистников его роскоши. Поэтому следует избегать его, как зачумленного и, распознав в нем этот порок, вовремя прервать с ннм знакомство, чтобы не пришлось потом поплатиться, или помогая ему BepeBoctrrb вытекающие из мотовства последствия, или ке разыгрывая роль друзей Тимона Афинского'. Нельзя точно так мс ожидать, чтобы тот, rro легкомысленно спускает собственное свое добро, оставил нетронутым чужое, если оно попадет ему в руки; скорее верно замечание Саллюстии — вш profusus, alieni appetens»««(Catil., с. 5). Поэтому мотовство влечет эа собою не только обнищание, но и преступление: почти все пресгупники из состоятельных сословий делаются таковыми вследствие расточительности. Поэтому Коран (Сура 17, стих 29) совершенно справедливо говорит, что "расточительные люди — братья сатаны" (Saadi [ubersetzt v. Grat]. S. 254). Налротив, скупость влечет за собою достаток: а последний когда ае бывает нежеланным гостем7 Хоропшй ае это должен быть порок, который влечет за собою благие последстanal Скупость исходит ю правильного основного положения, что все

« "Сввоиивва называют добрым за то, что ов умеет изготавливать хорошую обувь" (ьвв.).

««за в против (аат.).

«««ивдвый до чуиого, расточитель своего' (лат.).

6 Шовввау«р А, т. 5

161

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 5. Шопенгауэр А. Страница 161. Читать онлайн