Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 5, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 5
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

«Parerga и Paralipomena» (в переводе с греческого «Дополнения и пропуски», или «Попутное и отложенное») — последняя крупная работаА. Шопенгауэра, опубликованная при жизни автора в двух томах (1851). Именно она принесла Шопенгауэру широкую известность мудреца и блестящего философского писателя.

«Paralipomena» — второй том этой работы. Произведение, тесно привязанное к концептуальным философским идеям Шопенгауэра, содержит отдельные, однако систематически упорядоченные мысли о разного рода явлениях и проблемах человеческого бытия. Текст перевода заново сверен с оригиналом и исправлен, существовавшие в нем пропуски восстановлены.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 5. Шопенгауэр А.
Страница 163. Читать онлайн

кесокруыима. Это — упорная, rar бы псрекивающая самое себя любовь к земным благам — совершенная неспособность к исправлению; зто, так сказать, возгонка телесной похоти, rar бы препарат ее на спирту, отвлеченный фокус заиигательного стекла, в котором сосредоточились все воиделения, относящиеся к нему, как отдельные вещи — к общему понятию. Поэтому скупость — порох старости, подобно тому как расточительность — порок молодости.

$ 113

Только что приведенный нами disputatio in utramque partem' способен привести ыас х арнстотелевсхой juste milieu-морали". Последней благоприятствуют такие следующие соображения.

Всякое человеческое совершенство родствеыыо известному недостатку, в который оно угрожает перейтн; наоборот, каидому недостатху соответствует известное совершенство. Поэтому эаблуиденис, в которое мы впадаем относительыо каидого данного человека, часто основывается на том, что в начале зыакомства мы смешиваем его недостатки с родственными нм достоинствами, и наоборот: поэтому осторожный кажется нам трусом, бережливый — скупым и, наоборот, мот — щедрым, грубиян — прямодушным и откровенным, ыагльж человек — благородно самоувсреыным и т. п.

з 114

Кто аннет между людьми, тот всегда будет чувствовать искушение допустыть тесную связь ыравственной испорченности с ынтеллектуальыой слабостью, как будто оын пускают ростки нз одыого н того ме хорыя. Что зто иа деле не оправдывается, обстоятельно дохазано мною во втором томе моего главного произведения (гл. 19, ¹ 8). Заблуждение это, вытекающее ыз того обстоятельства, что оба недостатка часто встречаются вместе, вполне объяснимо весьма обыденыою в иэоыи наличностью обоих, почему им и приходится иногда зкить под одной кровлей. Нельзя, впрочем, отрицать того, что онн поддериивают друг друга r обоюдной выгоде, что и порождает то безотрадное зрелище, которое являют собою многие люди, — и мир таков, raroa он есп . Ведь неразумие благоприятствует проявлению заведомого лукавства, подлости и злости; тогда как ум искуснее умеет затаивать ых. С другой стороны, rar часто испорченность сердца мешает человеку признавать истины, до понимании которых он вполне дорос рассудком.

Но да не превозносится никто. Подобно тому rar всякий человек, даве величайший гений, оказывается совершенно ограниченным в известной сфере sstaasta и тем подтверидает племеыное сродство свое с извращенным и нелепым человеческим родом, — точно так ие кикдый

е спор протввоволоввых мвеввй (мвв.).

ее Злесзс морали "золотой середкам" (фр.).

163

б'

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 5. Шопенгауэр А. Страница 163. Читать онлайн