Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 5, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 5
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

«Parerga и Paralipomena» (в переводе с греческого «Дополнения и пропуски», или «Попутное и отложенное») — последняя крупная работаА. Шопенгауэра, опубликованная при жизни автора в двух томах (1851). Именно она принесла Шопенгауэру широкую известность мудреца и блестящего философского писателя.

«Paralipomena» — второй том этой работы. Произведение, тесно привязанное к концептуальным философским идеям Шопенгауэра, содержит отдельные, однако систематически упорядоченные мысли о разного рода явлениях и проблемах человеческого бытия. Текст перевода заново сверен с оригиналом и исправлен, существовавшие в нем пропуски восстановлены.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 5. Шопенгауэр А.
Страница 4. Читать онлайн

Глава 1

О философии и ее методе

В основании нашего познания н всех наук лежит необъяснимое. Поэтому всяхое объяснение возвращается х нему через большее илн меньшее число промежуточных звеньев, подобно тому как опущенный в море лот измеряет глубину до тех пор, лоха наконец не достигает дна. Это необъяснимое — удел метафизнхи.

Почти всех людей ннхогда не оставляет непрерывное осознание себя таким-то или таким-то человеком (тц Ь9рвяо~) со всеми вытехающими отсюда следствиями; но что каждый человек являет собою хах человек вообще (6 йч9раяо~) и какие отсюда следуют выводы — мало кому приходит в голову. А ведь именно это и есть самое важное. Те немногие, кому по душе это положение, — философы. Направление же восприятия остальных сводится х тому, что они неизменно усматривают в вещах лишь частное и индивидуальное, а не общее. Только одаренные люди все более и более, сообразно со степенью своей одаренности, усматривают в отдельных вещах общее. Это важное различие настолько пронизывает всю способность познания, что охватывает н созерцание самых будничных предметов; оттого даже последнее у выдающихся умов иное, чем у заурядных. Тахая способность улавливать общее в каждом единичном явлении совпадает стем, что я назвал чистым, лишенным воли субъектом познания и установил в качестве коррелята платоновской идеи; ибо познание может оставаться лишенным воли лишь тогда, когда оно направлено на общее, в единичных xc BcUlRz, напротив, заложены объекты воления; оттого-то и познание животных строго ограничено единичными явлениями, сообразно с чем интеллект остается полностью на службе у воли. Напротив, вышеуказанное обращение духа на общее является неминуемым условием истинного творчества в философии, поэзии — вообще в искусствах и науках.

Для интеллекта, состоящего на службе у воли, следовательно, для практического употребления его, существуют лишь единичные вещи; для

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 5. Шопенгауэр А. Страница 4. Читать онлайн