Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 5, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 5
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

«Parerga и Paralipomena» (в переводе с греческого «Дополнения и пропуски», или «Попутное и отложенное») — последняя крупная работаА. Шопенгауэра, опубликованная при жизни автора в двух томах (1851). Именно она принесла Шопенгауэру широкую известность мудреца и блестящего философского писателя.

«Paralipomena» — второй том этой работы. Произведение, тесно привязанное к концептуальным философским идеям Шопенгауэра, содержит отдельные, однако систематически упорядоченные мысли о разного рода явлениях и проблемах человеческого бытия. Текст перевода заново сверен с оригиналом и исправлен, существовавшие в нем пропуски восстановлены.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 5. Шопенгауэр А.
Страница 12. Читать онлайн

других. Все онн истинны, но одновремыно наряду друг с другом, а следовательно, истинность их лишь относительна. Казкдое такое воззрение истинно лишь с той известнО, определенной точки зрения, подобно тому как картина изображает местность с одной лишь точки наблюдения. Но стоит только возвыситься над точкой зрения такой системы, как тотчас ме обнаруиивастся относительность ее истинности, т. е. ее односторонность. Только высшая, все охватывающая и все принимающая во внимание точка зрения мотет дать безусловную истину. Сообразно с зтим, например, будет верно, если я, наподобие Бкклсзиаста, стану смотреть на себя как на временное пороидеыие природы, когда-то возникшее и обреченное на гибель; но в то ие время будет верно и то, что все существующее — зто только я, ы вые меня ничего не существует. Такие будет справедливо, если я, наподобие Анакреона, буду полагать высшее благо в наслазгдеыии настоязцим; ыо с полным правом r мог бы такие признать и спасительность страдания и ничтожества и даме пагубность всякого наслаждения н усмотреть в смерти цель моего существования.

Все это имеет саое основание в том, что всякое доступное последовательыому развитию мировоззрение представляет собою лишь переданное в понятиях и таким образом наглядно и объективно фиксированное постижение природы. Прырода ае, т. е. совокупность всего наглядно представляемого, никогда не лкет, еще того менее противоречит себе, так как самая сущность ее исключает все подобное. Следовательно, где налицо противоречие и лозхь, там даны уме и мысли, почерпыутые ыс из объективного восприятия, как, например, в оптимизме. Неполным ие и односторонним объективное восприятие МОКеТ быть, ыо оно в таком случае нуждается не в опровержении, а в восполнении.

з 14

Неустанно ставят в упрек метафизике ничтожество ее прогресса в сравнении со столь великим прогрессом естественных наук. Уме Волынер восклицал: "О metaphysique! Nous sommes aussi avances que du temps des premiers Druides" (Melanges de philosophic, ch. 9)». Но какие ие другие науки имели, подобно метафизике, постоянный тормоз в виде неизбеиного аытагоыисга ех officio»», обвиыителя, утвсридеыыого государством, king' s champion'à»»» во всеорухии нападающего на безоружных? Не может оыа обыаруизпь своих истинных сил, не может сделать своего исполинского шага до тех пор, пока под различными угрозами ее будут заставлять подстраиваться под догматы, рассчитанные на болыпую толпу с малым разумением. Сначала связывают нам руки, затем издеваются над тем, что мы ничего не в состоянии сделать.

Религии присваивают метафизические наклонности человека, отчасти уродуя их прехгдевременной прививкой своих догматов, отчасти

» О метафизика! Мы здесь так ии недалеко зашли, raa и во времена первых

друидов (фр.).

»» по слуибе (лал.).

»»» Здесь: королевсквй поедвзппик' (англ.).

12

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 5. Шопенгауэр А. Страница 12. Читать онлайн