Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 5, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 5
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

«Parerga и Paralipomena» (в переводе с греческого «Дополнения и пропуски», или «Попутное и отложенное») — последняя крупная работаА. Шопенгауэра, опубликованная при жизни автора в двух томах (1851). Именно она принесла Шопенгауэру широкую известность мудреца и блестящего философского писателя.

«Paralipomena» — второй том этой работы. Произведение, тесно привязанное к концептуальным философским идеям Шопенгауэра, содержит отдельные, однако систематически упорядоченные мысли о разного рода явлениях и проблемах человеческого бытия. Текст перевода заново сверен с оригиналом и исправлен, существовавшие в нем пропуски восстановлены.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 5. Шопенгауэр А.
Страница 327. Читать онлайн

последнего именно и заключается в том, чтобы привести aac r познанию (платоновской) идеи. Произведению изобразительного искусства, таким образом, ло существу свойственно давать только форму, без материи, притом делая это открыто и очевидно. Именно этим объясняется, почему восковые фигуры не пронзводяг эстетического впечатления и, следовательно, не представляют собой произведений искусства (в эстетическом смысле), несмотря на то, что при хорошем выполнении оии создают во сто раз больше иллюзии, чем наилучшая картина или статуя, и, стало быть, если бы целью искусства было вводящее в обман подрал;анис действительности, долины были бы занимать первое место. В самом деле, они rar будто дают не одну только форму, но вместе с нею и материю, и тем лоро:кдают иллюзию, будто имеешь перед собой самую вещь. Значит, если истинное произведение искусана от того, что существует лишь одиажды и узге никогда больше, т. с. от индивида, ведет нас rтому, ,что существует постоянно и бесконечное число раз, в бесконечно многих индивидах, т. е. к чистой форме или идее, — то восковая фигура rax будто даст нам самый индивид, т. е. то, что существует лишь однажды н никогда больше, но без того, однако, что и такому преходящему существованию придаст ценность, — без зкизни. И потому при виде такой фигуры становится myrio: она действует на нас, как застывший труп.

Скажут, может быть, что только статуя даст форму без материи, картина ае ~ыст и материю, так rar она при помощи краски подраизст веществу и его свойствам. Но это значило бы понимать форму в чисто геометрическом смысле, здесь пе имеется в виду иное: в философском смысле форма есть противоположность материи, а потому обнимает собою такие и цвет, гладкость, текстуру, короче — все свойства. Правда, чисто геометрическую форму как таковую даст только статуя, представляя ее в веществе, очевидно ей чуждом -; этим она осязательно изолирует форму. Но что касается картины, то она материи нс даст, а дает единственно видимость формы — формы не в геометрическом, а в вышеуказанном философском смысле. И, повторяю, картина дает лязге не самую эту форму, а только ее видимость, а именно, ее действие на одно из чувств, зрение, да и действие это — только с одной точки зрения. Поэтому картина, собственно, и не производит той иллюзии, что мы имеем пред собой самую вещь, т. с. форму и материю: нет, и прн самой поразительной правдивости вес ае она предполагает известную предварительную условность, присущую этому способу изобрапения; так, благодаря нензбезкному отклонению параллакса' наших двух глаз, картина всегда показывает вещи так, как нх мог бы видеть только одноглазый. Тампа образом, и картина дает единственно форму, нзобразкая перед нами липп ее действие, притом совершенно односторонне, а именно — только на наш глаз. Другие ocaosaaar, почему произведение изобразительного искусства легче, чем дсйствитсльносгь, возвьппаст нас до понимания (платоновской) идеи, изложены во втором томе моего главного произведения (гл. 30, с. 370).

Вышеизложенному родственно и следующее соображение, при котором, однако, форму снова надо понимать в геометрическом смысле. Черные гравюры и рисунки тушью более отвечают благородному и вы-

327

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 5. Шопенгауэр А. Страница 327. Читать онлайн