Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 5, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 5
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

«Parerga и Paralipomena» (в переводе с греческого «Дополнения и пропуски», или «Попутное и отложенное») — последняя крупная работаА. Шопенгауэра, опубликованная при жизни автора в двух томах (1851). Именно она принесла Шопенгауэру широкую известность мудреца и блестящего философского писателя.

«Paralipomena» — второй том этой работы. Произведение, тесно привязанное к концептуальным философским идеям Шопенгауэра, содержит отдельные, однако систематически упорядоченные мысли о разного рода явлениях и проблемах человеческого бытия. Текст перевода заново сверен с оригиналом и исправлен, существовавшие в нем пропуски восстановлены.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 5. Шопенгауэр А.
Страница 110. Читать онлайн

однако, все зти процессы, наличность которых космогония с геологией вынухцппот нас предполагать задолго до появления какого бы то ни было познающего существа, — зти процессы сами представляют собою лишь перевод на язык нашего созерцающего интеллекта недоступной ему внутренней сущности вещей. Ибо внутре~щего бытия saz такового зти процессы никогда не имели, sas не имеют его и процессы, совершающиеся в настоящее время; но к ним приводит, следуя некоторым эмпнриче~,нм datae, регресс, руководимый априорными принципами всякого возмонного опыта: самый ае регресс этот — не что иное, как сцепление ряда простъгх феноменов, лишенных безусловного существованняее. Потому-то все этн процессы, даже в эмпирическом своем существовании, прн всей механической правильности и математической точности определений своего наступления, всегда тем не менее скрывают в себе некоторое темное ядро, словно тинную, подстерегающую нз-за угда тайну; скрывается это темное ядро в силах природы, проявляющихса в этна процессах, в носящей зти силы первоматсрни н в необходимым образом безначальном и, следовательно, непостижимом ее существовании. На эмпирическом пути осветить это темное ядро невозмонно; поэтому здесь уместно выступить метафизике, которав учит нас на примере собственного нашего существа видеть ядро всех вещей в воле.

ъ данвым (лат.).

ччПредпествовавшве всякой ивзнв на Земле геологические лровессы не существовали нн в чъем сознании: нв в собственном, за отсутствием ero, вв в чупом, так sac тогда не было никакого сознания. Следовательно, за отсугстввем всякого субъекта'овв совсем лишены были объектваного существования, т. е. вх вообще ве было; влн что ие еще в таком случае долнно значить прошедшее sx сущаствованве7 Oso> в сущности, только еилотетичио: а именно, ccAN бы в Тс первобытные времена существовало сознанве, то в нем представлялись бы подобные процессы; к этому приводят нас perpecc явлений: следовательно, в сущноств вепш в себе залоиева была необходимость дла нее проявлять себя в таках пропяссах.

Когда мы утверзгдаем, что в начале был лервабытный сяетляГвйся туман, который саервулса в форму шара в начал вращаться, вследствие чего принял внд чечевицы, в самъп1 крайний его ноас, отломившись в виде кольца, стянулся затем в форму шаровидной планеты, что повторялось не раз, н так далее, — словом, когда мы излагаем всю лапласовскую космогонию, когда, сверх того, првсоедвняем сюда такие в самые ранние геологвческве феномены вплоть до появленва органической природы, то все, что мы прв этом говорим, истинно ве в собственном смысле, а ва некотором образном языке. Ибо все зто — описание явлеквй, которые как еитоеые никогда не существовали, представляя собою spocryascrserswe, временные в каузальные феномены, которые ках такоаьи могут существовать безусловно только в представлении некоего мозга, saanomero пространство, время н причинность формами своего познавания, а следовательно, без такого мозга невозмоины н никогда se существовали. Поэтому такое onseasse вх говорят лкшь, что сслв бы в то время существовал какой-нибудь головной мозг, то такого рода процессы представлялись бы в нем. Сама не по себе зтн процессы — не что нное, как глухое, бессознательное стремление волн к июня, к первой своей объектнвашщ, — стремление, которое в sacrosmee время прв наличии мозга доливо проявлатъся в ходе вх мыслей н цугем регресса, необходимо вызываемого присущими мозгу формами представления, — в виде тех первичных космогонических в геолопгческнх феноменов, которые, таким образом, впервые через это в обретают свое абъехтвеиое существование, соответствующее, несмотря на это, субъективному вх бытию ве в мевыпей мере, чем в том случае, если бы зто объективное бытне появилось одновременно с бытием субъективным, а не лвшь неисчислимые тысячелетвя cnycra.

110

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 5. Шопенгауэр А. Страница 110. Читать онлайн