Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 5, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 5
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

«Parerga и Paralipomena» (в переводе с греческого «Дополнения и пропуски», или «Попутное и отложенное») — последняя крупная работаА. Шопенгауэра, опубликованная при жизни автора в двух томах (1851). Именно она принесла Шопенгауэру широкую известность мудреца и блестящего философского писателя.

«Paralipomena» — второй том этой работы. Произведение, тесно привязанное к концептуальным философским идеям Шопенгауэра, содержит отдельные, однако систематически упорядоченные мысли о разного рода явлениях и проблемах человеческого бытия. Текст перевода заново сверен с оригиналом и исправлен, существовавшие в нем пропуски восстановлены.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 5. Шопенгауэр А.
Страница 73. Читать онлайн

всегда кончается неудачей, подобно тому как нс удастся покрыть одну фигуру другою, абсолютно с нею не схожей: как ыи верти их, всегда будет выступать то один, то другой угол.

в 63

Так как всякое существо в природе представляет собой одновременно и явление, и вещь s себе, или такие natura naturata u natura naturans», то, сообразно с этим, возмозгно и двоякое его объяснение: физическое и метафизическое. Физическое всегда отправляется от лричины, метафизическое — всегда от воли, ибо именно последняя в бессознательном естестве представлена как сила природы, на более высоких ступенях — xax сила жизни, а в зкивотном и в человеке получает название воли. Строго говоря, в каидом данном человеке можно бы в силу этого такие н чисто физическим путем вывести степень и ыаправление его умственных способностей и моральные качества его характера: а именно, первые зависят от качества его мозга и нервной системы в связи с влияющим ыа них кровообращением; последние ие вытекают из качества и совместной работы его сердца, системы кровеносных сосудов, крови, легких, печени, селезеыки, почек, кишок, половых органов и т. д.; причем, конечно, для этого потребовалось бы еще гораздо более основательное знание законов, регулирующих "rapport du physique au moral" »», чем то, которым обладали дате Биша н Кабанис'. Далее, и то и другое (интеллект н мораль) можно было бы свестн к еще более отдаленным физическим причинам, а именью — к свойствам родителей даыного субъекта, tax как последние могли произвести зародыш только подобного себе существа, а ые высшего или лучшего. Напротив, ~maфизически того ate самого человека пришлось бы объяснять как проявление его собственной, совершенно свободной и изначальной воли, создавшей себе приспособленный к нему интеллект; оттого все поступки этого человека, с какою бы необходимостью оыи ни вытекали из его xaparrepa в столкновении с данными мотивами, с какой бы необходимостью самый xaparrep его ыы служил результатом его физической организации, — все-таян поступки эти всецело ему вменяются. Зато с метафизической точки зрения разница между даыыым человеком н его родителями ые абсолютна.

Всякое понимание есть акт представления, и в силу этого оно, по существу, остается в области лредолавления; а так как последнее даст лишь явление, то, значит, и поыимание ограничено явлением. Где начинается вещь в себе, там прекращается явление, а следовательно, и представление, а вместе с ннм и понимание. Вго место занимает теперь само сущее,

» порондеппаа природа... порондающая природа (лат.).

'» соотвстствпе мепду физическим и моральным (фр.).

73

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 5. Шопенгауэр А. Страница 73. Читать онлайн