Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 5, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 5
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

«Parerga и Paralipomena» (в переводе с греческого «Дополнения и пропуски», или «Попутное и отложенное») — последняя крупная работаА. Шопенгауэра, опубликованная при жизни автора в двух томах (1851). Именно она принесла Шопенгауэру широкую известность мудреца и блестящего философского писателя.

«Paralipomena» — второй том этой работы. Произведение, тесно привязанное к концептуальным философским идеям Шопенгауэра, содержит отдельные, однако систематически упорядоченные мысли о разного рода явлениях и проблемах человеческого бытия. Текст перевода заново сверен с оригиналом и исправлен, существовавшие в нем пропуски восстановлены.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 5. Шопенгауэр А.
Страница 310. Читать онлайн

Вся зта философия, одныо, испорчена одною лоиной о~овной мыслью, — абсолютным дуализмом начал: "Прыритн" н "Пуруши". И в этом именно Санкхья расходится с Ведами. Пракршии — это, очевидно, natura naturans~ и в то ис время — материя в себе, т. е. без какой-либо формы, как ее моино только мыслить, а не созерцать; ты понимаемая, материя действительно моист считаться тоидеств~ной с natura naturans, ты кы из нее асе роидастси Пуруша ие — субъект познания: он только воспринимает, он — не деятель, а только — зритель. И вот тем не менее оба начала являются абсолютно различными и одно от другого независимыми, вследствие чего остается недостаточно выясненным и вопрос, почему ие Пракрити так старается об освобоидении Пуруши (ст. 60). Далее, через всю книгу проходит учение, что конечны цель — освобоидение Пуруши, а потом вдруг оказывается, что освободиться долина Пракрити (ст. 62, 63). Всех этих противоречий не было бы, если бы Пракрити н Пуруша имели общий корень, на который ведь — хотя и вопреки Калине — все и указывает, или если бы Пурушв был модификацией Пракрити, т. е. в том и в другом случае — если бы исчез дуализм. Осмыслить всю зту историю я могу, только видя в Пракрити — волю, а в Пуруши — субъект познания.

Своеобразную черту мелочности и педантизма представляет в Санкхъе возня с чжламн: перечисление н нумерации качеств и т.п. Но зто, каиется, в духе страны, так кы то ие самое мы встречаем и в буддийских памятках.

з 188

Моральный смысл метемлсихаэы во всех индийских религиях заипочастся не только в том, что всякий неправый поступок, нами совершаемый, мы долины будем жкупить в одном из следующих наших перероидений, но и в том, что всякую обиду, которы нас постигает, мы долины считать заслушнной нахпими дурными делами в одном из преиних существований.

з 189

Что три выапие касты называются возрожденными моист, поиалуй, кы обыкновенно и принимают, объясняться тем, что инвеститура священным шнуром, дарующая юношам этих racr совершеннолетие, есть как бы второе роидение; но истинное основание этого — то, что роиденне в этих кастах всегда предполагает значнтелъные заслуги в предшествующей инзни, в которой человек поэтому долиен был существовать уие кы человек, мсзгду тем как тот, кто родится в низшей касте или еще ниие, мог до тех пор быть и инвотным.

Вам смегпны зоны и калъпы буддизма/ Да, xpucmuaacmeo стоит на высоте, с которой ему видно лишь ограниченное время; буддизм — иа такой высоте, с которой ему открывается бесконечность во времени н пространстве; эта бесконечность и становится его темой.

' природа псроилвющая ( ион.).

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 5. Шопенгауэр А. Страница 310. Читать онлайн