Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 1, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 1
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Собрание сочинений Артура Шопенгауэра (1788—1860) открывается первым томом его главного труда «Мир как воля и представление» с приложением «Критика кантовской философии». В Собрание сочинений войдут все основные произведения выдающегося немецкого мыслителя, оказавшего большое влияние на развитие мировой философской мысли.

Тексты переводов заново сверены. Издание снабжено необходимым справочным аппаратом.

Адресуется всем, кто интересуется историей философии и культуры.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А.
Страница 398. Читать онлайн

Времени — этн представления возникают лишь нз сочетания speMcaa с пространством, как я показал это в $ 18 трактата чО законе достаточного основания" и затем подробнее в $ 4 основного произведения; полагаю, знание этих мест необходимо для понимания дальнейшего. Неправда, будто при всяком юмснениы время продолжает пребывать: напротив, именно оно само и является текущим; пребывающее время — противоречие. Доказательство Канта останется ыесостоятельным, как бы он ни обставлял ero софизмами, более того, он впадает здесь в явное противоречие. А именно, неверно охарактерюовав одновременность как модус времени (с. 177; V, 219), Кант замечает вполне правильно (с. 183; Ч, 219): "Одновременность не есть модус времени, тах как во времени все его части существуют не одновремеыно, но одна после другой". На самом деле одновременность предполагает rar пространство, тах и время. Ибо если две вещи одновременны, ыо ые едины, то они разграничены в пространстве; и если два состоянии одной вещи одновременны (например, зкар и свечение у раскаленного железа), то оыи являются двумя одновременными действиями одной u mou же вещи и, следовательыо, предполагают материю, а последняя — пространство. Строго говоря, одновременность есть чисто отрицательыое определение, указывающее лишь на то, что две вещи или два состояния не разведены во времени ы что, следовательно, ых различия ayrao искать в чем-то ином. Но во всяком случае наше знание о постоянстве пребывающей субстанции, т. е. материи, должно быть априорным в своей основе, mr rar. оно несомнеыно и не может быть получено ю опыта. Я вывоиу зто знание из того, что принцип searoro становления и исчезновения, осознаваемый нами а рпоп закоы причинности, относится лишь r изменениям, т. е. к последовательным состокнням материи, — следовательно, ограничивается формой, не затрагивая самой материи, которая поэтому выступает в ыашем сознании rar ae подверкенная никакому становлению и исчезновению, т. е. как всегда существовавшая и нсизмеынал основа всех вещей. Более глубокое, полученыое в результате анализа нашего наглядного представления эмпирического мира обоснование знании о постоянстве пребывающей субстанции дано в 9 4 первой книги, где показано, что сущносгь материи состоит в соединении пространства н времени, а это соединение возмоино лишь ыа основе представления причинности, следовательно, лишь для рассудка, который есть не что иное, как субъективный коррелят причинности; поэтому и материю моино познавать ые иначе ках действующей, т. е. как сплошную причинность; бытие и действие в ыей одно и то зке, на что указывает само слово действительность. Итак, внутреныес соедиыеыие пространства и врсмеыы — причинность, материя, действительность — все это одно и то ае, а субъективный roppaurr этого одного и того ае есть рассудок. Материя долина носить в себе взаимоисключающие свойства обоих факторов, из которых оыа слагается; представление ие причинности устраняет ых противоречивосп, и делает их совместное сущссгвование постижимым для рассудка, через который и для которого материя только ы существует ы вся функция которого сводится х познанию причин и действий; для него, следовательно, в материи соединяется непрестанный поток времени (выступающий rar смена ахцыденцый) с косной неподвижностью про-

398

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А. Страница 398. Читать онлайн