Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 1, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 1
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Собрание сочинений Артура Шопенгауэра (1788—1860) открывается первым томом его главного труда «Мир как воля и представление» с приложением «Критика кантовской философии». В Собрание сочинений войдут все основные произведения выдающегося немецкого мыслителя, оказавшего большое влияние на развитие мировой философской мысли.

Тексты переводов заново сверены. Издание снабжено необходимым справочным аппаратом.

Адресуется всем, кто интересуется историей философии и культуры.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А.
Страница 279. Читать онлайн

спасение и искупление от бедствий этого мира могут исходить только из самого мира, долиен был позволить этому Богу стать человеком. Воля человека есть и будет то, от чего все для него зависит. Саньясины", мученики, святые всех вероисповеданий и деноминаций добровольно н охотно переносили всякие муки, ибо в этих людях упразднила себя воля к низин, и потому даве медленное разрушение ее проявления было для них отрадно. Но а не буду забегать вперед в своем изложении. Впрочем, нс могу здесь удеркаться от заявления, что оптимизм, если только он не бездумная болтовня тех, у кого за плоскими лбами нет ничего, кроме слов, представляется мне не просто абсурдным, но и поистиж бессовестным воззрением, горькой насмешкой над невыразимыми страданиями человечества. И пусть не думают, будто христианское вероучение благоприятствует оптимизму: наоборот, в Евангелии мир н зло употребляются почти как сннонимыа.

Теперь, покончив с неизбеиным для нашей цели эпизодическим рассмотрением двух вопросов: о свободе воли в себе и необходимости ее проявления, о ее судьбе в отражающем ее супшость мире, познание которого долино служить основой для ее самоутверждения или самоотрицания, — теперь мы молем полнее разъяснить само это угверзгденне н отрицание. Выше мы упомянули о них только в общих чертах, теперь ие рассмотрим внутренний смысл тех действий, в которых только н выражаются утверждение и отрицание воли.

Утверждение воли — это само желание, постоянное, не нарушаемое никаким познанием, такое, как оно вообще наполняет зкизнь людей. Ввиду того что уае тело человека есть объектность воли, как она проявляется на данной ступени и в данном индивиде, то cro развивающееся во времени иелание служит как бы парафразой тела, уяснением смысла целого и его частей, слузгнт иным способом выразкения той самой вещи в себе, проявление которой уас и есть само тело. Поэтому вместо "утверждение воли" мы могли бы говорить "утверждение тела". Основное содержание всех разнообразных волевых актов — это удовлетворение потребностей, не отделимых от существования тела в его здоровом состоянии, выраиаюпшхся у7ке в нем н сводимых к сохрааснию индивида н продолиению рода. Но через это самые различные мотивы приобретают косвенным путем власть над волей и вызывают разнообразнейшие волевые акты. Каидый иэ этих актов служит лишь пробой, образчиком являющейся здесь воли вообще: какого рода эта проба, какую форму имеет н сообщает ей мотив, это несущественно, дело заключается здесь только в наличии самого испания и в степени его силы. Воля монет проявляться только в мотивах, подобно тому как глаз обнаруи:ивает свою зрительную силу только при свете. Мотив вообще стоит перед волей как многообразный Протей: он всегда сулит полное удовлетворение, утоление волевой иаиды, íî KRx только он осущесгвля-

а Сюда относится 46-а глава 11 тома.

279

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А. Страница 279. Читать онлайн