Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 1, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 1
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Собрание сочинений Артура Шопенгауэра (1788—1860) открывается первым томом его главного труда «Мир как воля и представление» с приложением «Критика кантовской философии». В Собрание сочинений войдут все основные произведения выдающегося немецкого мыслителя, оказавшего большое влияние на развитие мировой философской мысли.

Тексты переводов заново сверены. Издание снабжено необходимым справочным аппаратом.

Адресуется всем, кто интересуется историей философии и культуры.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А.
Страница 256. Читать онлайн

карта, так и Спинозу отождествить решение воли со способностью утверждения и отрицания (способность суждения). Из этого Декарт вывел, что волк (у него индифферентно свободина) ответственна и за венное теоретическое заблуждение; Спиноза, напротив, утверждал, что волн так же необходимо определнстск мотивами, как суждение — основаннлмие; последний взгляд, впрочем, правилен, но правилен как верное заключение из ложных посылок.

Установленное различие в способах того, как животное н человек управляютск мотивами, оказывает очень широкое влинние на существо обоих и составлкст основную часть того глубокого и очевидного различик, которое существует между характерами их бытик. В то времн как длн животного мотивом всегда служит только наглядное представление, человек стремится совершенно исключить этот род мотивации и определать себя только абстрактными представленинми, с наибольшей выгодой нспользун свое преимущество разума; вне зависимости от настоящего он не избирает и не избегает мимолетного наслаждении или преходящей боли, а обдумывает их последствия. В болыпинстве случаев, за исипочением только совершенно незначительных поступков, нас опрсделвют абстрахтные, мысленные мотивы, а не впечатления настоящего. Вот почему каждое отдельное лишение в данную минуту длк нас довольно легко, а всккое отречение страшно тяжело: ведь первое касаетсн только мимолетного настоящего, второе же относитсн к будущему и поэтому заключает в себе бесчисленные лишении, для которых оно служит эквивалентом. Причина нашего страдании, как и нашей радости, закщочена поэтому болыпей частью не в реальных обстоятельствах, а просто в абстрактных мыслях: именно они часто ложатск на нас невыносимым бременем, вызывают муки, в сравнении с которыми ничтожны все страдания животного мира, так zaz эти муки иногда заглушают даже физическую боль; мало того, при сильных душевных страданинх мы причинкем себе физические мучения только для того, чтобы переключить на них все внимание: вот почему при страшной душевной боли мы рвем на себе волосы, бьем себя в грудь, терзаем лицо, мечемся по земле — все это является, в сущности, только насильственными средствами длк отвлеченин от невыносимой тнгостной мысли. Именно потому, что душевное страдание, будучи гораздо сильнее, делает нечувствительным к физической боли, длн человека, пришедшего в отчалние или удрученного болезненной тоской, очень легко решиться на самоубийство, даже если раньше, в спокойном состоннии, он содрогался при мысли об этом. Точно так же забота и страсть, т. e., другими словами, игра мыслей, чаще и сильнее истощают тело, чем физические тяготы. Справедливо поэтому говорит Эпиктет: '*Perturbant homines non res ipsae, sed de rebus decreta" ее, и Сенека: "Plura sunt, quae пов terrent, quam quae premunt, et saepius opinione quam ге laboramus" (Ер. V)~~~. Метко вышучивал человеческую природу Уленшпигель, который, взбираясь на

Сах1. medit. 4. — Spin. Ettl, р. 11, prop. 48 et 49, cast.

° в "Людей волнуют не самые вещи, а мнения о вещах" ( или.).

ччч "Больше есть вещей, которые нас пугают, чем таких, которые мучают

нас, н мы чаще страдаем от воображеннк, чем от действительности" (Пнсьмо 5)

(лат.) ..

256

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А. Страница 256. Читать онлайн