Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 1, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 1
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Собрание сочинений Артура Шопенгауэра (1788—1860) открывается первым томом его главного труда «Мир как воля и представление» с приложением «Критика кантовской философии». В Собрание сочинений войдут все основные произведения выдающегося немецкого мыслителя, оказавшего большое влияние на развитие мировой философской мысли.

Тексты переводов заново сверены. Издание снабжено необходимым справочным аппаратом.

Адресуется всем, кто интересуется историей философии и культуры.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А.
Страница 318. Читать онлайн

Он ae scorer безучастно видеть лишения других, в то время как ero самого окружают избыток н излишества, подобно тому ran никто не станет терпеть в течение целого дня голод, чтобы завтра иметь болыпе, чем нуино. Ибо для того, кто совершает подвиги любви, пелена Майи стала прозрачной, и мирам principii individuationis рассеялся перед ним. В каидом существе, а следовательно, и в страждущем он узнает себя, свою личность, свою волю. Для него исчезло то заблуящение, в силу которого воля к лизни, не узнавая сама себя, здесь, в одном индивиде, вкушает мимолетные и прюрачные иаслаидения, а зато там, в другом индивиде, терпит страдания и нуиду и таким образом причиняет муки и претерпевает муки, не сознавая, что оаа, подобно Фиесту, ладно помирает собственную плоть", а затем здесь ропщет на незаслуженное страдание, а там бесчинствует, не боясь Немезиды; и все это лишь потому, что она не узнает себя в чупом явлении и ае видит вечного правосудия, одержимая principio individuationis, т. е. тем способом познания, где царит закон основания. Исцелиться от этого призрака и ослепления Майи и творить дела любви — это одно и то ке. Но последнее есть неюбеиный симптом истинного познания.

Протнвополозкностью угрызениям совести, источник и смысл хоторых я разъяснил выхпе, является чистая совесть, удовлетворение, испытываемое нами после каидого бескорыстного поступка. Происхоидение ее таково: подобный поступок, вытекая ю того, что мы непосредственно открываем наше собственное существо такие и в чухом явлении, в свою очередь подтверящаст это открытие, т. е. открытие того, что наше истинное Я заключается не просто в нашей собственной личносги, этом частном явлении, но и во всем, что asser. Эго расширяет сердце, подобно тому как эгоизм суниваст его. Ибо в то время как эгоюм сосредоточивает наше участие на отдельном явлении собственного индивида, причем познание не nepecraer показывать нам неисчислимые беды, непрерывно грозящие этому явлению, отчего страх и забота становятся основным тоном нашего aacrpoeaaa, — сознание, что sce вшивое по своей внутренней сущности есть то ие самое, что и наша собственная личносгь, это сознание распространмет наше участие на все assoc: сердце от этого распшрястся. Ослабленное таким образом внимание к собственной личности в корне подтачивает и ограничивает тягостную заботу о ней: отсюда та спокойная, ysepeaaaa радость, какую дарят нам добрые помыслы и чистая совесть; отсюда более сильное проявление этой радости при каждом добром поступке, ибо он удостоверяет для нас самих источник такого настроеним. Эгоист чувствует себя охруаеаным чуждыми и враждебными явлениями, и все свое упование он возлагает на собственное благополучие. Добрый иивет в мире друзксственных явлений: благо казщого as них — ero собственное. Если поэтому знание человеческого жребия вообще не наполняет радостью его души, то постоянное убе:мление, что его собственная сущность находится во всем пивом, сообщает ему sce-таки ювестное равновесие и пахе светлое настроение. Ибо заботливость, распространенная на бесчисленные явления, не моиет так удручать, как сосредоточенная на одном явлении. Случайности, которые Ilopaxalor совохупность индивидов, уравновеши-

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А. Страница 318. Читать онлайн