Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 1, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 1
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Собрание сочинений Артура Шопенгауэра (1788—1860) открывается первым томом его главного труда «Мир как воля и представление» с приложением «Критика кантовской философии». В Собрание сочинений войдут все основные произведения выдающегося немецкого мыслителя, оказавшего большое влияние на развитие мировой философской мысли.

Тексты переводов заново сверены. Издание снабжено необходимым справочным аппаратом.

Адресуется всем, кто интересуется историей философии и культуры.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А.
Страница 106. Читать онлайн

Подобно тому как общечеловеческая форма соответствует общечеловеческой воле, так индивидуально модифицированной воле, характеру отдельного лица соответствует индивидуальное строение тела, которое поэтому вполне и во всех своих частях характерно и выразительно. Весьма примечательно, что это высказал уже Парменид в следующих стихах, приведенных у Аристотеля (Metaph. II, 5):

Ut enim cuique compIexio membrorum IIexibiIium se habet,

Ita mens hominibus adest: idem nsmque est,

Quod sapi t, membrorum natura honunibus,

Bt omnibus et omni: quod enim plus est, inteIligentia est«.

й 21

Кто благодаря всем этим соображениям овладел также in abstracto, т. е. ясно и твердо, тем познанием, которое in concreto есть у каящого непосредственно, т. е. в виде чувства, кто овладел познанием того, что внутренняя сущность его собственного явления, которое в качестве представления выступает перед ним как в его действиях, так и в их пребывающем субстрате, его собственном теле, что эта сущность есть ero воля и что она составляет самое непосредственное в ero сознании, но как таковое не вошла всецело в форму представления, где объект и субьetrr противостоят друг другу, а возвещает о себе непосредственным образом, без вполне ясного различения субъекта и объекта, и к тому же открывается самому индивиду не в целом, а лишь в своих отдельных arrax, — кто, говорю я, пришел вместе со мной к этому убеждению, для того оно само собой сделается ключом к познанию внутренней сущности всей природы, если он перенесет ero и на все тс явления, которые даны ему не в непосредственном познании наряду с косвенным (как ero собственное явление), а только в последнем, т. е. односторонне, в качестве одного представления. Не только в явлениях, вполне сходных с ero собственным, в людях и животных, признает он в качестве их внутренней сущности все ту же волю, но дальнейшее размышление приведет ero к тому, что и та сила, которая движет и живит растение, и та сила, которая образует KpHcranJI> и та, которая направляет магнит к северу, и та, которая встречает ero ударом при соприкосновении разнородных металлов, и та, которая в сродстве материальных веществ проявляется как отгалкивание и притяжение, разделение и соединение, и, наконец, как тяготение, столь могучее во всей материи, влекущее камень к земле и землю к солнцу, — все это будет признано им различным лишь в явлении, а в своей внутренней сущности тождественным с тем самым, что ему непосредственно известно столь интимно и лучше всего другого и что в наиболее ясном своем обнаружении называется волей. Только

«Какова в каждый момент пропорция смеси (элементов в) непрестанно

меняющихся членах,

Такова и мысль ( = "ощущение"), приходящая людям на ум. Ибо

Природа членов тождественна с тем, что она сознает, у людей,

И у всех (существ), и у Всего, а нменнсс чего (в ней) больше,

то и мыслится ( = "ощущается")«(лат.).

106

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А. Страница 106. Читать онлайн