Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 1, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 1
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Собрание сочинений Артура Шопенгауэра (1788—1860) открывается первым томом его главного труда «Мир как воля и представление» с приложением «Критика кантовской философии». В Собрание сочинений войдут все основные произведения выдающегося немецкого мыслителя, оказавшего большое влияние на развитие мировой философской мысли.

Тексты переводов заново сверены. Издание снабжено необходимым справочным аппаратом.

Адресуется всем, кто интересуется историей философии и культуры.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А.
Страница 238. Читать онлайн

- зто природа, и притом на высшей ступени ее самосознания, а природа — это только объективированная воля к жюны, то человек, если только он воспринял зту точку зрения и остановился на ней, имеет несомненное право находить себе утешение в своей смерти и смерти своих друзей — в зрелище бессмертной жизни природы, которой является оы сам. Tar, следовательно, надо понимать Шиву с лингамом, так надо понимать античные саркофаги, которые своими картинами страстной жизны взывают к сетующему зрителю: Natura non contristatur~.

То, что рождение и смерть надо рассматривать ках нечто относящееся к жизни и присущее этому проявлению воли, вытекает также ю следующего: рождение и смерть — это для нас только повышенное выражение того, из чего состоит и вся остальнал жизнь. Ведь последняя сплошь есть не что иное, ках постоянная смена материи при неюменном сохранении формы: именно это и есть бренность индивидов при сохранении рода. Постоянное питание и воспроизведение только степенью отличаются от рождения, а постоянное выделение только степенью отличается от смерти. Первое явственнее и проще всего сказывается в растении. Оно всецело представляет собой постоянное повторение одного и того жс импульса — своего простейшего волокна, которое группируется в лист и ветку; оно есть систематический агрегат однородных, друг друга поддерживающих растений, беспрерывное воспроизведение которых составляет его единственыый импульс: для более полного ero удовлетворения растение поднимается по лестнице метаморфозы, пока, наконец, не доходит до цветка и плода, этого хомпсыдия своего бытия и стремления, где оно более коротким путем достшаст того, что служит ero единственной целью, ы сразу тысячекратно совершает то, что до сих пор производило по частям: повторение самого себя. Ero произрастание и созревание тах относится к плоду, как письмо х книгопечатанию. У животного, очевидно, дело обстоит совершенно тах же. Процесс питания — это постоянное рождение, процесс рождения — это усиленная степень питания; сладострастие рождения — зто усиленная радость чувства жизыи. С другой стороны, выделение, постоянное выдыхаыие и ювсржение материи — это то же, чем в повышенной степени является смерть, противоположность рождения. Подобно тому ках мы при этом всегда довольны, что сохраняем свою форму, и не оплакиваем отброшенной материи, тах следует нам поступать и тогда, когда смерть в повышенной степени и полностью совершит то же самое, что ежедневно н ежечасно происходит с нами при выделении по частям: как мы равнодупшы в первом случае, тах ые должны трепетать и во втором. С этой точки зрения столь же несообразно требовать продолжения нашей индивидуальности, которал возмещается другими индивыдамы, как и требовать сохранения материи нашего тела, которая постоянно замещается новой; с этой точки зрения столь же нелепо бальзамировать трупы, как было бы нелепо заботливо хранить свои извержения. Что касается связанного с телом иыдивидуального сознания, то оно каждый день совершенно прерывается сном. Глубокий сон, пока он длится, ничем не отличается от смерти, в которую он часто, например у замерзающих, постепенно и переходит; он отличается от нее только своим отношением к будущему,

а природа ыс скорбит (лат.).

238

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А. Страница 238. Читать онлайн