Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 1, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 1
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Собрание сочинений Артура Шопенгауэра (1788—1860) открывается первым томом его главного труда «Мир как воля и представление» с приложением «Критика кантовской философии». В Собрание сочинений войдут все основные произведения выдающегося немецкого мыслителя, оказавшего большое влияние на развитие мировой философской мысли.

Тексты переводов заново сверены. Издание снабжено необходимым справочным аппаратом.

Адресуется всем, кто интересуется историей философии и культуры.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А.
Страница 169. Читать онлайн

прямо противоположно разумному, или абстрактному познанию, которым руководит закон основания. Как ызвестно, гениальность редко встречается в союзе с преобладающей разумностью; напротив, гениальные индивиды часто подвержены сильным аффектам и неразумным страстям. Причиной этого служит, однако, не слабость разума, но отчасти необычайная энергия воли, которую представляет собой гениальный индивид и которая выражается в стремительности всех волевых актов; отчасти ate — преоблвдаыис наглядного чувствеыного и рассудочного познания над абстрактным, отсюда и решительная направленность иа наглядное: оно производит на гения очень энергичное впечатление, которое до того затмевает бесцветыые понятия, что уже не они, а зто впечатление руководигг поступками, отчего поступки и становятся неразумными; вот почему впечатление минуты так сильно действует на гениев, увлекая их к необдуманыому, к аффекту, к страсти. Поэтому — да и вообще отгого, что их познание отчасти освободилось от служении воле — онн в разговоре думают не столько о лице, с которым беседуют, сколько о предмете беседы, который живо предстает им; оттого они судят или рассказывают слишком объективно для собственного интереса и не обходят молчанием того, о чем благоразумнее было бы умолчать, и т. д. Поэтому, наконец, они склонны к монологам и вообще проявляют слабости, которые действительно приближают их к безумию. Часто отмечалось, что у гениальности и безумия есть такая грань, где они сопрыкасаются между собою и подчас переходят друг в друга, и даже поэтическое вдохновение призыавалось видом безумия: Гораций (Оды Ш, 4) называет его amabilis insania~, и также "милым безумием" называет его Виланд во вступлении к "Оберону". Даже Аристотель, по свидетельству Сеыеки (De tranq. animi, 15, 16), сказал: "Nullum magnum ingenium sine mixtura dementiae fait"a~. Платон в приведенном вьппе мифе о темной пещере (" Государство", 7) выражает это так: хто вне пещеры лицезрел настояпыгй солнечный свет и действительно сущнс вещи (идеи), не могут уже после этого видеть в пещере, потому что их глаза отвыхли от темноты; они не в состоянии уже хорошо различать силуэты н своимн ошибками навлекают на себя насмешки других, никогда не выходивших из этой пещеры, от этих силуэтов. Точно так же в "Федре" он прямо говорит, что ыи одни истинный поэт ые может обойтись без некоторой доли безумии и что всякий, хто в преходящих вещах познает вечные идеи, кажется безумцем. И Цицероы свидетельствует: "Negat enim, sine furore, Democritus, quemquam рое1апыпаипшп esse posse; quod idem dicit Plato (De йчп. 1, 37)"еее. И нахонсц, Поп говорит:

Great wits to madness are near allied,

And thin partitions 4о their bounds divide"~'.

в сладкое безумие (лат.).

Яв "Не было великого дарования, которое бы не имело примеси безумия"

(лат.) ..

"' "Демокрит утверждает, что не может быть великого поэта без некоторого

безумия, и то же говорит Платон" (Цицерон. О нрорнцвннн, 1, 37) (лат.).

'"' Великий дук всегда безумию сродни,

Стеною тонкою разделены онн".

169

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А. Страница 169. Читать онлайн