Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 1, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 1
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Собрание сочинений Артура Шопенгауэра (1788—1860) открывается первым томом его главного труда «Мир как воля и представление» с приложением «Критика кантовской философии». В Собрание сочинений войдут все основные произведения выдающегося немецкого мыслителя, оказавшего большое влияние на развитие мировой философской мысли.

Тексты переводов заново сверены. Издание снабжено необходимым справочным аппаратом.

Адресуется всем, кто интересуется историей философии и культуры.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А.
Страница 196. Читать онлайн

вел на опыте собственной июни бесконечно разнообразные, столь правдоподобные, выдержанные и глубоко продуманные характеры своих драм. Нечего и доказывать всю невозможность и нелепость такого мнению очевидно, что подобно тому как гений создаст произведения юобразительного искусства только предчувствием н предвосхищением красоты, так и творения поэзии создаст он подобным we предвосхищением харахтерного; в обоих случаях, правда, он нуждается в опыте как схеме, которая только и может довести до полной отчетливости то, что а priori осознается амутно, и тах получается возможность обдуманного изображения.

Мы определили выше человеческую красоту как совершеннейшую объехтивацию воли на высшей ступени ее познаваемости. Она выражается формой, которая находится только в пространстве н не имеет необходимого отношения хо времени, как его имеет, например, движение. Мы можем поэтому сказать: адекватная объективация воли в одном лишь пространственном явлении — это красота в объективном смысле. Растение есть не что иное, как именно тахое исключительно пространственное явление воли, нбо к выражению его сущности не принадлежит никакое движение и, следовательно,.нихахое временное отношение (помимо его роста): самый вид растения уже выражает всю ero сущность и открыто показывает ее. Между тем животное н человек для полного расхрытия являющейся в них воли нуждаются еще в ряде действий, отчего это явление получает в них непосредственное отношение ко времени. Все это уже разъяснено в предыдущей книге, но свюано с нашими теперешними размышлениями следующим образом. Подобно тому как чисто пространственное явление воли может полностью илн неполно объективировать ее на каждой данной ступени (что и составляет храсоту или безобразие), так и временная объективация воли, т. е. дейсгвие, и притом непосредственное, т. е. движение, может или полностью соответствовать являющейся в нем воле, без чуждой примеси, излишка и недостатка, выражая каждый раз только данный определенный акт воли, или же действие и являющаяся в нем воля могут превратно соотноситься между собой. В первом случае движение совершается с грацией, в последнем — оно лишено ее. И подобно тому как красота представляет собой соответственное изображение воли вообще в ее чисто пространственном явлении, тах грация есть соответственное изображение воли в ее временном явлении, т. с. совершенно правильное и соразмерное выражение всякого ахта воли в движении и позе, объективирующих ero. Тах хах движение и поза уже предполагают тело, то слова Винкельмана: "Грация — это своеобразное отношение действующего лица х действию" — очень верны и метки (Соч., т. 1, с. 258). Само собою понятно, что растениям можно приписывать храсоту, но не грацию, разве только в переносном смысле; между тем животные и люди обладают и той и другою: они н красивы, и грациозны. Согласно сказанному, грация состоит в том, чтобы каждое движение и поза осуществлялись наиболее легким, соразмерным и удобным способом и потому адекватно выражали свое назначение, или волевой акт, — без излишества, выливающегося в нецелесообразную, бессмысленную суету или неестественность, без недостаточности, оборачнвающейся натяну-

196

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А. Страница 196. Читать онлайн