Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямСобрание сочинений в шести томах. Том 1, Шопенгауэр АртурШопенгауэр АртурСобрание сочинений в шести томах. Том 1
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Артур Шопенгауэр pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Собрание сочинений Артура Шопенгауэра (1788—1860) открывается первым томом его главного труда «Мир как воля и представление» с приложением «Критика кантовской философии». В Собрание сочинений войдут все основные произведения выдающегося немецкого мыслителя, оказавшего большое влияние на развитие мировой философской мысли.

Тексты переводов заново сверены. Издание снабжено необходимым справочным аппаратом.

Адресуется всем, кто интересуется историей философии и культуры.

PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А.
Страница 301. Читать онлайн

Но, конечно, для познания в том виде, ках оно, выросшее ю слуисния воле, предстает индивиду aaz таковому, мир видится иначе, чем он в конце концов раскрывается перед исследователем, узнающим в нем обьектность той всеединой воли а згизни, которой является он сам: нет, взоры несведущего индивида застилает, по выражению индийцев, пелена Майи, и вместо вещи в себе ему предстает одно лишь явление, во времени и пространстве, этом principio individuationis, и в остальных видах закона ocnosansjr и в этой форме csoero ограниченного познания он открывает ис единую сущносп вещей, а ее явления — обособленные, разделенные, неисчислимые, многоразличные и даже противополозкные. И кажется ему тогда, что наслыкденяе — это одно, а страдание нечто cosceM другое, что этот человек — мучитель и убийца, а тот — страстотерпец и мертва, что злоба — это одно, а зло — другое. Он видят, что один згивст в довольстве, юобилии и роскоши, в то время как у cro порога умирает другой в муках лишений и холода. И он спрашивает себя: где ис возмездие? И сам он в страстном порыве воли, составляющем ero исто шик и его сущность, набрасывается на утехи и радости иизни, дерииг их в тесных объятиях и не подозревает, что именно этим ааТоМ своей somr он ловит и крепко прижимает к себе все те муки н горести июни, зрелище которых приводит crо в содрогание. Он видит беду, видит зло в мире, но далеиш от сознания, что это только различные стороны проявления единой воли х иизни, он считает их совершенно различными и давке противоположными, и часто охваченный principio individuationis, обманугый пеленой Майи, он пытается с помощью зла, т. е. причинения чужого страдания, юбегнугь зла, страдания собственной индивидуальности.

Ибо подобно тому ках среди бушующего беспредельного моря, с воем вздымающего и опускающего водяные громады, сидит пловец в челноке, доверяясь утлому судну, так среди мира страданий спокойно иивст отдельный человек, доверчиво опираясь на ргпнхр1шп individuationis, или тот способ, каким индивид познает вещи в качестве явления. Беспредельный мир, всюду полный страдания, в своем бесконечном прошлом, в бесконечном будущем чузхд ему и даме представляется ему сказхой: его исчезающая личность, ero непротяиснное настоящее, ero мимолетное довольство — только это имеет для него реальность, и, чтобы сохранить это, он делает все, пока более глубокое познание не откроет ему глаза. А до тех пор только в сокровенной глубине ero сознания таится смутное предчувствие того, что, быть монет, весь этот мир не так ух чуящ ему, что он имеет с ним связь, от которой не в силах его оградить principium individuationis. Из этого предчувствия вытекает тот неодолимый трепет, общий всем людям (а может быть, и более умным нз зкнвотных), который внезапно овладевает нмн, хогда они случайно сбиваются с пути principii individuationis, т. е. когда закон основания в одной ю своих форм, по-видимому, терпит исключение, — когда, например, кажется, будто кахое-либо действие проюошло без причины, илн явился умерший, или ках-либо еще, прошлое яли будущее стало настожцим, либо далекое — близким. Невероятный улвс перед тахимн феноменами объясняется тем, что внезапно утрачиваются познавательные формы явления, которые только и держат

Обложка.
PDF. Собрание сочинений в шести томах. Том 1. Шопенгауэр А. Страница 301. Читать онлайн